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大乘五蕴论

摄大乘论

《摄大乘论》是佛教大乘瑜伽行派的基本论书,被誉为摄宗的根本要典。这部论书是由印度的无著菩萨所造,并由唐代的玄奘大师翻译成汉文。此外,陈代的真谛和隋开皇时代的译者也对其进行了译注。

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摄大乘论

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《五蕴心理学》

惟海法师 学生时代问道,大学教师,禅关十年,著《五蕴心理学》,介绍五蕴心理学基本体系。“五蕴缘起论 心学立范式 自觉修养路 禅参开悟门 ”。本专辑每周更新。欲了解《五蕴心理学》著作详细内容者,请微信搜索并关注“东方心性学”公众号;惟海法师为武...

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大乘宝性论

大乘宝性论   

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大乘中观释论

本专辑为《乾隆版大藏经》其中一部经。《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经,是在明朝《永乐北藏》基础上编较而成的,全藏共分正藏和续藏两类。正藏共485函,以千字文编号,从“天”至“漆”,分为大乘五大部经、五大部外重单译经、小乘《阿含经》及重单...

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大乘经庄严论

大乘经庄严论   

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叶曼先生讲五蕴七大

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大乘起信论

一听就悟系列《起信论》者,乃马鸣大师为破小乘外道邪见,宗百部大乘经典所作,以为发起正信也。故立论宗法界一心,开真妄二门,彻生灭之本,穷迷悟之源,指修行之正路,示止观之妙门,总括一万一千余言,理无不尽,事无不该,可谓大教之关钥,禅宗司南也。

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大乘起信论

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大乘起信论

《大乘起信论》无疑是最重要的一部佛教卍论典,为什么呢?因为耀富居士认为,若论入门经典,在佛经里面,南怀瑾先生最推崇的是《华严经》的最后一品《普贤菩萨行愿品》,在某种意义上来说我是认同并一直都在一以贯之地践行的♥;若是论学佛修行者最佳的入...

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大乘百法明门论

《大乘百法明门论》实乃穿透人和我们身处的这个世界的最殊胜路经选择

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大乘起信论

马鸣菩萨佛教诗人、哲学家。中天竺国人,禅宗尊为天竺第十二祖,与迦腻色迦王同时代,约为西元一世纪的人。他是位佛教诗人和哲学家。马鸣是中印度舍卫国娑枳多城人,出身婆罗门家族,博学又善辩。曾与印度长老胁尊者对论,深受折服,于是皈投尊者座下,为...

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大乘经庄严论释

“呜呼大乘法,微妙不思议,如来之境界,佛子应顶礼。”本论的作者是弥勒菩萨,开取者或整理者是无著菩萨。麦彭仁波切曾经说过:《经庄严论》实际上是所有大乘法的总义,是大乘发菩提心最甚深的窍决。全知麦彭仁波切在《大乘经庄严论注疏》要接近结尾的时...

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大乘起信论

《大方广佛华严经》:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”《显扬圣教论》:“信者。谓于有体有德有能心净忍可为体。断不信障为业。能得菩提资粮圆满为业。利益自他为业。能趣善道为业。增长净信为业。如经说于如来所起坚固信。”

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依止《大乘起信论》,成就大乘“观照力”

《大乘起信论》是马鸣菩萨,专为佛灭度后,不能以自力少闻便能得解大乘法义、又不耐广闻得解大乘法义的众生而著。总持少文,而总摄了如来广大甚深无边法义。依此论能对如来甚深境界得生正信,远离诽谤,入大乘道!当持此论思量修习:1、究竟能至无上道;2...

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大乘起信论新释

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大乘百法明门论今注

撰著者:释成观倡印者:正法船印经会赠送处:(1)本书结缘联络电话:1390169280313916244716(2)淘宝网:正法船流通处下载网址:www.abtemple.org承印者:汉传法宝护持单位版次:佛历二五五七年地藏菩萨圣诞(2013年9月)初版六刷恭印一万册国际书码:IS...

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大乘起信论二译

本专辑为《乾隆版大藏经》其中一部经。《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经,是在明朝《永乐北藏》基础上编较而成的,全藏共分正藏和续藏两类。正藏共485函,以千字文编号,从“天”至“漆”,分为大乘五大部经、五大部外重单译经、小乘《阿含经》及重单...

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李苏居士《五蕴皆空经》

李苏居士《五蕴皆空经》

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大乘百法明门论讲记

二十小时静心听,楞严实相解百法;消我紊乱杂观念,固我坚信楞严心;闻性就是阿赖耶,见后起修入玄门;但行反闻闻自性,旋根脱黏归元真;恩师重示归家路,说食不饱待实修;念熄妄离入流时,方敢言酬引路恩!南无楞严会上佛菩萨南无摩诃般若波罗蜜多...—...

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大乘密严经

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大乘密严经

大乘密严经(三卷)(前有圣教序)唐中印度沙门地婆诃罗译 密严会品第一,佛住出过三界密严之国,与十亿佛土微尘菩萨众俱。放光照现庄严胜相,答如实见菩萨之问。有金刚藏菩萨,问第一义法性?佛答以如来藏不生不灭,如月普现。妙身生品第二,如实见菩萨,...

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证契大乘经

证契大乘经序 唐武则天制 朕闻。真空无象非象。教无以译其真。实际无言非言。绪无以诠其实。是以龙宫法镜圆照币于三千鹫领。玄门方广周于百亿师。无师之智必藉修多学。无学之宗终资只夜。自金人感梦。宝偈方傅。贝叶灵文。北天之训逾远贯华微旨。西秦之译...

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大乘密严经

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