中医养生三字经儿歌
培养学习音乐，多一门艺术，多一点精彩！
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三字儿歌，内容丰富，形式短小精炼，读起来朗朗上口，有助于幼儿的语言学习和早期智力开发。
宝宝早教三字经儿歌王伊：从事早教工作10余年担任一线品牌早教机构老师拥有多年早教课程教授及研发经验著有《天才宝宝早教库》在家上的早教课0-6岁家庭早教全套课程关注公众号：早教学堂获取《天才宝宝早教库》家庭早教全套课程
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传统的经典童谣。语言启蒙，三字儿歌，传统歌谣，早教。育儿。磨耳朵。中文。
《中医启蒙三字经》是一部面向中小学、同时可以普及到广大群众的中医科普读物。它以在中国脍炙人口的“三字经”形式编写，三字一句的韵文，短小精悍，朗朗上口，应用浅显易懂的语言，简略介绍了中医药文化的基本知识。具体分为序、医理篇、诊治篇、四季篇、起居篇和名医篇等部分。重在教育学生学医理、修品德、重健康，为继承发扬灿烂的中国医药文化奠定基础。 医之始 本岐黄 五千年 育栋梁 少学医 志昂扬 长悬壶 济四方 中医三字经--名医篇 忆先贤，多仁孝，济世心，永称道。 扁鹊游，民夸好，内妇儿，皆通晓； 汉华佗，手术早，传古今，记忆高； 张仲景，医圣号，著伤寒，为师表； 唐药王，孙思邈，重医德，精方药； 李时珍，编本草，纲目清，后世宝。 大医多，难细表，明日才，吾本早。 早启蒙，渐通晓，学医理，知奥妙。 体强健，德学韬，扬国粹，我自豪。 中医养生三字经-----起居篇 起居事，规律找，四体勤，养莫娇。 逸有度，量力劳，忌熬夜，宜起早； 餐应食，不过饱，五谷养，零食抛； 多饮水，蔬果好。慎油腻，糖果少； 衣适体，随季调，频嗮被，枕勿高； 常洁齿，勤洗澡，护双目，热泡脚； 善运动，爱思考，少烦忧，戒急躁； 琴棋乐，广爱好，游天地，乐陶陶； 善调养，病难扰，勤学业，敬师老。 中医养生三字经----四季篇 人之初，树之苗，欲繁茂，有其招。 天人一，形神道，养生法，四时调。 春风起，防感冒，食要清，缓去帽。 夏多热，避暑扰，食须净，着轻薄。 秋风劲，常润燥，食喜津，慢加袄。 冬多寒，应日照，食当温，衣棉袍。 中医三字经---医理篇 气为元 功能强 天地道 化阴阳 水与火 温与凉 静与动 升与降 列五行 万物纲 木火土 金水详 配五色 应五方 观五气 察五脏 脏封官 保家邦 肝拜将 心称王 肺为相 脾管仓 肾作强 最需藏 津与液 供营养 精化血 气导航 神调摄 脏安康 怒气升 肝失畅 喜气缓 心欠养 悲气消 肺被殃 忧气结 脾不壮 恐气下 肾难防 手足经 分阴阳 冲任调 督带忙 中医三字经---诊治篇 求病因，首内伤，动气血，乱阴阳； 外六淫，疫难挡，不内外，虫受伤。 四诊法，细思量，望为神，资料详； 闻声气，问症状，按周身，切脉象。 学辩证，明八纲，表里定，寒热讲； 分虚实，论阴阳，知纲领，治反掌。
医之始，本岐黄，五千年，育栋梁；少学医，志昂扬，长悬壶，济四方。
一岁以上的宝宝，妈妈可以教些简单的话语，也可以开始读点唐诗和三字儿歌童谣了。
儿歌《三字经》！！三字经里包含有世间万物生存,相处之道,内容十分丰富,学会了三字经也就给孩子以后丰富了知识面。
由盛龙教育传媒VS慕音乐精心策划出品的《盛龙国学儿歌》国学主题儿歌专辑于近日全网发行。专辑包含《二十四节气歌》、《新编百家姓》、《千字文》、《弟子规》等八张EP，涉及儿歌、快板、童谣等歌曲类型，制作水准精良，旋律朗朗上口，内容亲和易懂...
医学三字经就是中医三字经，是清代陈修园毕生临床经验的高度总结。这本书是学习中医的启蒙书，读起来很流畅， 孩子大人都很好上手，我跟孩子都喜欢读。如果开始不熟悉，没关系，多读几遍就流利了。
《熊孩子三字儿歌》融合了0-6岁宝宝在成长过程中所需的品德、礼仪、认知、习惯、安全等基本要素，以经典曲目为载体，打造出众多寓教于乐、朗朗上口的特色三字儿歌，潜移默化地培养宝宝的认知，发展宝宝的语言天赋，开发智力、启迪思维。三字儿歌歌词亲切生...
儿歌、童谣、哄睡故事，让宝宝的语言能力越来越丰富，让宝宝的心智能力越来越成熟！龙爷爷哄睡儿歌童谣韵律简单明快，字词好记易读，是0-3岁宝贝学说话的最佳伙伴。内容包括植物，动物，水果，昆虫，好习惯等，能更好的帮助宝宝健康启蒙，快乐成长。
作者陈修园发愿以度己之心度人，痛兮医法不传，于是作医学三字经，用以普及中医，内容朗朗上口，对中医源流，理法方药均有涉及，是入门中医不可多得的好教材。
胎教音乐宝宝早教三字经儿歌王伊：从事早教工作10余年担任一线品牌早教机构老师拥有多年早教课程教授及研发经验著有《天才宝宝早教库》在家上的早教课0-6岁家庭早教全套课程关注公众号：早教学堂获取《天才宝宝早教库》家庭早教全套课程...
与经典同行，与圣贤为伍。《三字经》作者：王应麟，朝代：宋朝王应麟（1223—1296），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县人。
人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。 一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。 赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 地所生，有草木。此植物，遍水陆。 有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 青赤黄，及黑白。此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 曰平上，曰去入。此四声，宜调协。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。当师叙，勿违背。 斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 礼乐射，御书数。古六艺，今不具。 惟书学，人共遵。既识字，讲说文。 有古文，大小篆。隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁。但略说，能知原。 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 为学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 经既明，方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知始终。 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 夏有禹，商有汤。周武王，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。 周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 光武兴，为东汉。四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 北元魏，分东西。宇文周，与高齐。 迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 舆图广，超前代。九十年，国祚废。 太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。 权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 清世祖，膺景命。靖四方，克大定。 由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。 道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。 革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 读史者，考实录。通古今，若亲目。 昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 扬名声，显父母。光于前，裕于后。 人遗子，金满赢。我教子，唯一经。 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
《三字经》作者：王应麟，朝代：宋朝王应麟（1223—1296），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县人。
儿歌《三字经》！！三字经里包含有世间万物生存,相处之道,内容十分丰富,学会了三字经也就给孩子以后丰富了知识面。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养...
【新加坡教育部和新加坡中华语言文化基金会推广获奖歌曲】 《三字经新瑶》(金奖一等奖作品)、《希望的明天》(银奖作品)、《新春佳节去拜年》(三等奖，并由新加坡-中华语言文化基金录制出版《童心童曲》上课20首获奖优秀儿童歌曲专辑里，除了新加坡本土由新加坡教育部在学校学唱传播和，还由新加坡新闻艺术部属下传媒机构向世界传播, 图1/1996年与演绎歌曲的学生领奖后留念。 新加坡中华语言文化基金会推广歌曲 《三字经新谣》 词曲：李运贺 人之初 如玉璞 性与情 俱可塑 若不教 行乃偏 教之道 德为先 惜贤母 善教子 孟断机 岳刺字 养不教 亲之过 教不学 儿之错 玉不琢 不成器 人不学 不知礼 《三字经》原文 人之初， 性本善。 性相近， 习相远。 Man on earth, Good at birth. The same nature， Varies on nurture. 释义：人出生之初，禀性本身都是善良的，只是后天环境不同和所受教育不同，彼此有了习性的差别。 苟不教， 性乃迁。 教之道， 贵以专。 With no education, There'd be aberration. To teach well, You deeply dwell. 释义：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以要专心一致地去教育孩子。 昔孟母， 择邻处。 子不学， 断机杼。 Then Mencius' mother， Chose her neighbor. At Mencius sloth, She cut the cloth. 释义：孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。 子不教， 父之过。 教不严， 师之惰。 What's a father? A good teacher. What's a teacher? A strict preacher. 释义：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 玉不琢， 不成器。 人不学， 不知义。 No jade crude, Shows craft good. Unless you learn, Brute you'll turn. 释义：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 为人子， 方少时。 亲师友， 习礼仪。 Son of man, Mature you can. Teacher or peer, Hold them dear. 释义：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 【附录文章】 在线音乐教育的本质是什么？ 音乐是一个优秀民族必须具备的素质。我们知道的日耳曼民族等就有优秀的音乐素质，相比之下中国人的音乐素养就相对低了很多。这跟我们的教育体制无不关系。 中国的音乐教育基本属于精英化教育，强调技术，拒绝乐趣。传统的音乐教育像三座大山，压抑了每个人心中的音乐梦想：太难、太耗时、太费钱。学音乐的门槛很高，需要学习乐理、五线谱和练习方法；古典音乐过于严格的系统学习模式需要动辄几年时间，而一对一面授需占用大块时间；学费也是一大拦路虎，每小时学费200元左右，一年乐器学习费用一般上万元。 由此可见，传统的音乐教育是多么“逆人性”，且效果未必好。学生既不爱学，也学不好。打个比方，就像我们大学教育，学一道菜——宫保鸡丁，肯定是大一学习营养学等基础学科，大二学锅碗瓢盆学、大三开始学烹饪学，最后大四实习，开始动手做菜。 那么在线音乐教育怎么做？本质到底是什么？ 在线教育不等于把线下的课程录制成视频或是制作成flash放到网上。教育是一个慢事业，用户量超大，但是仍然需要慢慢积累和培养。 我们认为，在线音乐教育的本质是不逆人性，触及灵魂。触及灵魂，就是触及生活方式。 首先，前提是简单即快乐，非快乐即简单。简单即快乐是轻松地获得教育的机会，轻松地享受教育，一点一点进步，有成就感。为了快乐而让教育变简单，很难，本身就是伪命题。 其次，核心是做好社交，通过全方位的社交产品和服务，让一群人来学习音乐比让一个人学习容易，也更稳定。 最后，降低进入门槛，让可获取性变得更容易。比如通过APP、云服务、乐器选择、价格优惠等方面以更亲民，更容易触及的方式出现在用户身边，触及他们的生活方式。 在线音乐教育的本质
简单三字儿歌-儿童歌曲...
