儒家思想与中国当代伦理
儒家思想的核心内容主要包括仁义礼智信五个方面，这些共同构成了儒家思想的基本框架，影响了中国几千年的文化和社会发展。儒家思想的影响与意义深远，代表封建社会的核心价值观，塑造传统道德品质，影响着中国民众的价值观念和行为准则！
论语汇 百家会讲【www.lunyuhui.org】
聂振弢任南阳师范学院教授，韩国京畿大学客座教授，韩国南首尔大学国际学术交流大使，国际儒联会员，中国冯友兰研究会常务理事，中国音韵学研究会理事、副秘书长，河南孔子学会副会长，河南儒学会讲师团名誉团长，《作文指导报》创始人之一等。聂老师几十...
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【法】纳塔莉·沙鸥 著 漓江出版社 本书是法国巴黎第八大学教授、精神分析学家纳塔莉·沙鸥女士2011年秋在北京大学和中国人民大学举办的拉康系列讲座的记录。本书虽然篇幅不大，但内涵厚重。沙鸥教授以伦理学为中心、以研讨班为文本依据分三个方面对拉康精...
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 在追寻未知的旅程中，某人踏上了实现宏伟目标的征途。面对重重阻碍与敌人，他不仅要与外在的威胁搏斗，更要直面内心的恐惧与缺陷。每一次挑战都如同一面镜子，映照出他的成长与蜕变。从一知半...
圣王作乐与国家宗教 儒家音乐思想的历史意识与政治伦理 全3讲 罗艺峰 西安音乐学院
《中国哲学》 ——中国传统伦理学2《大学问》，为明朝大儒王守仁的重要著作，也是阳明学的重要典籍，反映了他的世界观。作为一部哲学著作，其主要致力阐发“万物一体之仁”。文本采用语录体。
大家好，我是金诚。做了多年互联网网络项目，感悟到在互联网上创业，其本质是品行、心性、素质的问题，而不是技巧的问题。 我坚信，想要走的快，就一个人走，想要走的远，就一群人走。认知改变命运，圈层决定命运。...
欢迎收听“思想中国”栏目。本栏目紧跟时代脚步，立足中国实践，瞄准学术前沿，以马克思主义哲学、法学、经济学、政治学、社会学、历史学、伦理学等学科为武器，致力于用新思想解读中国实践，研判社会发展大势，以文化人、以文育人、以文培元、以文铸魂。
书籍介绍：葛兰言（1884.2.-1940.11.），法国著名的社会学家，汉学家，巴黎大学文学博士，儒莲奖（儒莲奖：是以法国汉学家儒莲的名字命名，创立于1872年，被称之为汉学界的诺贝尔奖）两次获得者。他曾于1911年和1918年两度来中国留学考察。在此期间，他以...
传播儒家思想，实现商业目的，只是其中顺带的一环，我们的营销功力非常强大，我们的信念非常强大，我们必将能传播儒家思想到天下。我们要：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！我们的商业化弟子，要成为子贡那样的儒商。我们要在人类文化历史上成为一个坐标，成为不可超越的高峰。我们要为人类文化做出不可磨灭的贡献。日日不断，日拱一卒，成就不世伟业。主播vx：957795572...
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《钱穆先生著作系列:中国思想史(新校本)》所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。《钱穆先生著作系列:中国思想史(新校本)》限于篇幅，未能尽述思想史...
完结了。自己做个小结，也算理理思路，希望没有白读。神权思想——商的鬼神思想——周的家族观念，这一段奠定了中国家族观念，信奉祖先，多神的思想。诸子百家（儒的个人修养仁义礼智信，政治复古周没有市场；道的无为，追求个人修养，不事讲学；法家讲求规则，切合实际，自王以下众生平等，所以才有王子犯法与庶民同罪之说，为儒家所吸收；墨家后期走入宗教式）西汉，东汉独尊儒术之后，依然在政治上采用儒表法里的统治，所以国家强大，但是思想上儒家抱残守缺，咬文嚼字没有新发展。魏晋南北朝，儒家不能治世，法家被认为苛刻不为世家所接受，于是转向出世的老庄，这期间佛教广为流传，带来了出世的新观念新思想，这期间民族的融合，思想上却以翻译佛经为多，思想上并无什么建树。隋唐，到这期间由于民族融合的缘故，加上中央政府财政强大，国家的军事实力大增，傲立世界。儒家入世思想开始反对佛家消极避世观念。五代十国至宋，儒家为了对抗佛教，开始形成新理论，理学，但是接受了佛家出世影响，越发的拘谨小气了，再无孔子以及两汉那种恢宏大气。自此以后，在理学影响之下，中国不复辉煌。元明清理学统治。民国各种思潮泛起，五四新文化运动首次将影响扩大到了知识阶层以外的商人，工人等，头一次使上下对国家民族的认同增强。这一点，五四新文化运动居功至伟。常乃惪（1898—1947），字燕生。山西榆次人。毕业于北京高师，曾经在燕京大学，四川大学，齐鲁大学任教，并为中国青年党常委兼文化运动委员会主任。著作涉及社会学、经济学、历史学等。1923年前后受荐至燕京大学教授中国史。1925年至1947年间先后出版了《社会学要指》，《中国民族小史》，《中国史小瞰》，《中国文化小史》，《中国思想小史》，《生物史观与社会》，《历史哲学论丛》等著作。他对中国古代历史总有特别的看法，这使得他的著作“常常与众不同”。在《中国思想小史》中，作者区分了“学术史”和“思想史”的不同。全书共有二十一章，不以“人”或“书”为章节，而以思潮和问题为章节，使内容浅近，简明，并且避免了将其写成“师徒传授的门户派别，以个人为中心的学者传记”的谱系。薄薄一册，不过数万言，却包含了很多特别的意味，可称作“中国思想史初探”。而且，作者极力把现代思想与古代思想连接起来，从古代一直叙述到当下。并用两章的篇幅来论述新文化运动，认为章士钊及甲寅杂志才是“培植这个新文化运动的种子的人”，而不是通常以为的陈独秀或胡适。《中国思想小史》1930年由中华书局出版，此后多次再版。2005年，该书也被列入本社《蓬莱阁丛书》中，2009年，又被收入到《世纪文库》中。 上海古籍出版社 2014年7月
