10.心直是好事，口快却是没有智慧

                    10.心直是好事，口快却是没有智慧

好好说话，好好听话，就是改变命运。

你好，这里是学诚法师的人生精进系列精读。

很多人说话时，特别心直口快，还老爱强调，“我这个人就是直肠子，有什么说什么，绝不遮遮掩掩”。他们往往还会这样想：我总比那些有话藏在肚子里面不说，装阴使坏的人有优点吧？

这样的人是缺乏智慧的。自己认为的好话不一定就是好话，心直口快也很容易伤人。心直口快的人，可能是一个古道热肠的人，但是说出来的话，却不能让人接受。

在佛家看来，心直是好事，口快却是没有智慧，是不善巧的。

还有人认为，心直口快的人往往不会说假话。其实，这个也不一定。

比如，某人看见一个什么现象，马上就说了，这是我先看见的，我认为是事实。但是，你看到的这个现象可能是另外一回事。如果他认定他看到的才是事实，冲突必然发生。所以，千万别认为心直口快的人说出来的话就一定是真话，是实话，不一定。也许对他而言，有可能是实话，但对于事实来说，不一定就是实话；对别人来说，不一定就是真相。

佛经里就讲了这样一个故事：

有一个比丘，在山洞里打坐，半夜里突然有一个女子进来躲雨，但比丘没有注意到有人进来，仍静静地打坐了一夜。第二天，比丘走出山洞，女子也出来了。有人就说：“我亲眼看见了，这个比丘破戒了。”然后，佛就跟这个传话者说，你千万不要这样讲，虽然是你看见的，但不一定是事实。但这个人就一口咬定：他俩就是衣冠不整从山洞里出来的……佛就反复地劝他不要这样，但他还是坚持自己的看法，最后遭受到很严重的果报。

可见，心直口快不一定是好事，直率常常是伤人的借口。

伤害别人的方式有很多种，拿刀捅别人叫伤害，触碰别人叫伤害。另外，不当的语言同样也是伤害。

在网络上看到不少“去死吧”“你是猪”之类的不文明语言，可能网民们只是一时情绪使然，并无特别恶意，但其造成的影响却不容轻视。儒家讲“非礼勿言”才能做到“仁人”。佛门也把说脏话称为“恶口”，不断地宣说它的危害。

“沙弥律仪”课里讲述了一个因“恶口”而受到惩罚的故事。

有一个叫均提的小沙弥，听到一个老比丘读经的声音很难听，就嘲笑他“你读经的声音像狗叫一样”。没想到这句无心之语，让均提落得五百世投生为狗的可悲下场。

很多刚出家的小沙弥听到这个公案，总是带着半信半疑的神色—只一句玩笑不会有这么恐怖吧？

有一篇《最好勿学吹口哨》的文章，大意是：

1786 年春天，法国国王路易十六的王后到巴黎戏剧院观看演出，观众里有个年轻公爵奥古斯丁向王后“咻咻”吹了两声口哨。国王知悉此事勃然大怒，未经任何审判程序，便将奥古斯丁关进了监狱。转眼三年过后的 1789 年，法国大革命爆发，路易十六和王后被送上了断头台，可此时却无人想起为奥古斯丁伸冤。之后从拿破仑上台到失势，这事也被耽搁下来。直到 1836 年，被关押了 50 年，已 72岁的奥古斯丁才被释放。

奥古斯丁只因吹了两声口哨，竟换来50 年牢狱之灾。入狱前还是一个朝气蓬勃的青年，出来时已是一个步履蹒跚的老人。他的一生，就因一个不经意的举动而毁灭了。

生活中有很多小细节，我们稍不注意就会犯下大错。因此，佛教讲“善护口业”，留口德，积口德，而且在很多小事上都有制戒。

一般人很难理解：为何佛教对这些看似鸡毛蒜皮的小事这么在意？听了以上两个故事也许你就会明白，人在任何时候的任何一个举动都有可能带来伤害人生的“蝴蝶效应”。 

现实生活中，我们可能在很多方面能够控制自己的不理智行为，但往往在说话方面却不太注意，犯口业。另外，控制自己的“意”也比较难，要让一个人心里时时都是好念头，还是有一定难度的。

但不管怎么样，我们依然要学会化解自己心里随时随地涌现出来的不好的念头、想法，只有好好修意，我们才能好好说话，好好做事。也就是说，我们的任何一个行为和语言都是我们的“意”这棵大树上所结的枝、花、叶、果，只有好好浇灌树根，根深才能叶茂，最后才可能结出累累硕果。如何修意呢？

如何随时随地修正我们那些不好的意识和念头呢？好好地修慈心、悲心、喜心、舍心。这些心念修好以后，我们说出来的话，肯定是出于好心，肯定是对方能接受的好话。

以上就是今天所讲内容，最后我们再来梳理总结一下：

1.心直口快不一定是好事，直率常常是伤人的借口。

2. 人在任何时候的任何一个举动都有可能带来伤害人生的“蝴蝶效应”。

3. 斧在口中，祸从口出。好好地修慈心、悲心、喜心、舍心，如此，说出来的话肯定是出于好心，肯定是对方能接受的好话。

愿今天的内容能为你人生精进的路上多一份加持，我们下次见。