第80回07：孙绍祖家暴贾迎春

468-第80回07孙绍祖家暴贾迎春

一、知识点

1.扶南：

扶南国（约1世纪~约7世纪），又作夫南国、跋南国，意为“山岳”，是曾经存在于古代中南半岛上的一个古老王国。其辖境大致相当于当今柬埔寨全部国土以及老挝南部、越南南部和泰国东南部一带。扶南是历史上第一个出现在中国古代的史籍上的东南亚国家，后为属国真腊所攻灭。在扶南和真腊的基础上后来演化出强盛的吴哥王朝。

2.卓文君：

卓文君（前175年-前121年），原名文后，西汉临邛（今四川邛崃）人，祖籍为赵国邯郸（今河北邯郸），四川临邛巨富卓王孙之女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君出生于冶铁世家，其姿色娇美，精通音律，善弹琴。幼年与一户官宦子弟定亲，17岁时成婚，婚后不久郎君去世，回到家中独居。后在家宴上对司马相如产生爱意，最终以私奔的形式结成眷属。司马相如当官后见异思迁，想丢弃卓文君，其气愤之下写下一首《怨郎诗》，司马相如读后，羞愧难言，断弃邪念，与卓文君和好如初。

卓文君作为才女，代表作有《白头吟》《诀别书》等。她夜奔相如的故事，流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。也为后代的知识女性树立了自由恋爱的榜样。 [39]卓文君的远山眉妆在唐宋时期流行不衰，西汉刘歆《西京杂记》载：司马相如妻卓文君，眉如远山，细长而曲，色微淡，时称“远山眉”，当时妇女多仿效之。

3.归隐：

归隐，汉语词语，拼音是guī yǐn，意思是回家隐居；回到民间或故乡隐居。

二、金句/精华笔记

1、因为没有其他的解决方法，所以曹雪芹在对抗这样的命，这样认命的悲剧，他要写这个小说，他要写出这些女孩子的委屈跟不公。

2、用现代的观点来看的话，探春应该作为一个心疼女性的典范，就是他早知道他就应该跟他的二姐讲，说你就出走就逃亡，那么跑庙口去拜王一贴做师傅都好，至少混出一个活路。

3、好多人在红楼梦里面似曾相识，好像一个人都会在红楼梦里，然后也看到那些一张一张的脸，他会在你的面前晃来晃去的，快乐的，不快乐的，领悟的，没有领悟的，还在纠缠的，或者已经解脱的，各式各样不同的生命的形态。

三、全文逐字稿

好，下面就讲迎春回到家里半天了，因为宝玉不在，那孙家的婆娘媳妇他们都在服饰晚吃晚饭要打发回家去了，迎春才哭哭啼啼在王夫人房中诉委屈，你看来了一天都不敢讲的，跟妈妈亲人都不敢讲，那么要回去了，苦苦提说孙少祖一味好色，这是第一次听到孙迎这个贾迎春在讲她的丈夫孙少祖一味好色好赌酗酒，什么都来的，一个就已经够受了，什么都来，家中所有的媳妇丫头将及饮片。

我们知道贾迎春嫁过去有 4 个陪嫁丫头，那么所有这些丫头，这些佣人，全部她爱怎么玩就怎么玩，将及银片略劝过两三次，就骂我说醋栀子老婆拧出来的，你吃什么醋，你嫉妒什么东西？又呼应在前面的那个问题，又说老爷曾收着 5 千银子，不该死了，他的这个是重点，姥爷是谁？迎春的爸爸假设在做官，假设跟孙少祖借贷了 5000 两银子没有还，最后把女儿嫁给了孙少祖。

我们看到这里面点出了一个重点，就是说贾家的上一代已经一塌糊涂，因为借贷还不起钱，最后答应就把贾迎春嫁给这个孙少主，他绝对知道孙少主是什么样的人，可这个父亲竟然做了这样的事情。所以宝玉写到这个，曹雪芹写到这个东西绝对在讲家族里面许许多多让他觉得不堪回首的事情，就是说这个悲剧的造成是这个父亲自己。所以最后这个丈夫打她的时候，就有理由说，你老爸 5000 两银子都没还，我不打你出气干吗？你可以看到这样的一个关系，那么也让曹雪芹最后觉得所谓的富贵真是一个空架子，而这个富贵荣华在外面这么声势浩大，可是里面连一个自己的孩子都保护不住，都在外面摆一个排场而已，可是里面已经空掉了，就是百足之虫死而不僵，就是外面看起来没死，可世上都已经空掉了。

他就说你们老爷收着 5000 两银子不该死了，他就说你花我的钱，把我这 5000 两银子花了也不还。这样，那如今他来要了两三次，要不到就指着我的脸说，你别跟我冲夫人娘子了，你老子使了我 5000 银子，把你准蛇卖给我了。你可以看到丈夫跟太太讲话是这样讲的，说你不要在我面前装什么千金小姐，什么夫人娘子的，他说你老爸给我借了 5000 两银子还不起，现在是把你卖给我的。你看讲到这么难听的话，所以这个迎春所受到的还不止所谓的家暴，身体上的折磨，其实有一个心理上巨大的侮辱。那么也看到这个所谓外面看起来的一个豪门婚姻内部其实变成这么让人心痛的一个事情。所以曹雪芹当然有很多的回忆，对自己家族的忏悔，上一代说做的这些事情。

那当然我们知道贾瑟是很糟糕的一个人，前面就是跟贾母要她的丫头鸳鸯做妾的那个就迎春的爸爸，所以才结了这样的一个冤家。那样他说好不好打你一顿，撵到下房里去睡，你还跟我在那边扭来扭去的，我大不了我就打你一顿，把你赶到佣人的房里去睡。迎春是明媒正娶的一个太太，一个夫人，那丈夫可以跟他说，我把你打一顿，把你赶到丫头那边去，跟丫头一起睡。

当日有你爷爷在的时候，希冀上我们的富贵，去讲他们上一代的恩怨，所以你可以看到这就是两代接下来的冤。因为孙家，其实过去是因为贾家，就是他以贾迎春的爷爷那一代还是荣国公、宁国公的时候，公爵的时候，孙家巴结他们去做了一个小官，现在孙家起来了，在军事上起来了，然后觉得贾家虽然声势外面还在，可是空掉了，所以就报复了。

所以有时候是两三代的怨在里面报复，说当年我们那样子像狗仗人势一样巴结你们，那现在我就很，所以我们就看到这种冤冤相报的这个关系，所以孙兆主讲话讲的就很难听，说你们希冀我们的富贵，他反而反过来讲，赶着相遇的，你们要跟我们结亲的，不是我要跟你们结亲的，他就完全把它反过来讲。所以这里面有一点很有趣，就说心理上受屈辱的人，他最后反而要去屈辱别人。因为我们前面都读到孙家是因为要巴结贾家的富贵，最后做了官的，可是这是两代钱的事。可现在当他起来以后，他就要屈辱你，因为他会报复他过去屈辱的那个部分。

所以他说论利，我跟你父亲是一辈的，如今压着我的头晚了一辈，真莫名其妙算这种账，你自己要娶人家的女儿，那现在说我跟你爸爸本来一辈的，我现在变成女婿了，不是晚了一辈吗？可这个亲是他自己求的，前面我们也看到他托了媒人，一次一次来求跟贾家结亲的，那不该做了，这门亲。好像现在他后悔得不得了，倒霉的叫人看着敢示例似的。外面都以为我们是巴结你们，说你们是荣国公、宁国公。

我娶了贾家的二小姐，好像是我们很势利，他就反过来讲，因为在家里他就可以屈辱这个迎春。所以我们看到大概在传统社会里面，其实有一些婚姻，因为考量的绝不是这两个人自己的情爱的东西。常常是这样的悲剧，变成家族跟家族的某一种势力上的比较，而产生了这种悲剧，那王夫人也没办法，王夫人只好劝迎春，说一是遇见不少事的人，就是你现在碰到了不懂事的人，你嫁了这样一个不讲理的人，那怎么办？过去又没有离婚这件事情，那想当日你叔叔也曾劝过大老爷，就是宝玉的爸爸，王夫人的丈夫贾政苦劝不听。

贾政因为在朝为官，当然知道孙少祖什么样的人，这个人在立法院的样子难道没看到？就跟那个贾设一直讲，说不要把女儿嫁到这一家跟不听。可是那个时候我们不知道有 5000 两银子的问题，现在知道了，就是因为他已经拿别人的，他就手短好。所以我们在这里看到王夫人就说，当初你叔叔就是我的丈夫，也劝过不要跟这个人结亲，大老爷执意不听，一相情愿，到底不好了，我的儿，这也是你的命，红楼梦大概最惨就是到最后只好劝说这是你的命，你就认了。

因为没有其他的解决方法，所以曹雪芹在对抗这样的命，这样认命的悲剧，他要写这个小说，他要写出这些女孩子的委屈跟不公平，他们的命运操纵在别人的手上，他们的命运在一个家族的势力里面被牺牲掉。所以我觉得红楼梦真正的意义是在这里为这些女孩子抱了一个最大的不平。

那这个迎春哭着说，我不信我的命就这么苦，从小没有娘，就是他是一个假设跟妾生的，然后邢夫人也不是他妈妈，所以邢夫人对他也不好。所以他现在就回忆他自己的一生，觉得我怎么那么命苦，从小没有娘幸而过，婶娘这边就王夫人对她不错，就是婶婶对她很好，过了几年新晋的日子。

所以你看到贾迎春一生最美的回忆就在大观园，因为住在大观园是他最干净最美丽的岁月，所以大观园代表了一个青春王国，而大观园的分崩离析也就说明青春的结束。那如今偏又是这么一个结果。那王夫人一面劝一面问他，你要在哪里休息？那迎春说，我刚刚离了姐妹们，我离开了黛玉，离开了探探春，朝思暮想，每天都想念得不得了。那二则我也惦记我的屋子，他的屋子就是他原来住的这个地方，那他很想回去，我们会发现他有一点觉得，我一再提到说这些十四五岁的女孩子们，如果忽然毕业了，他会常常回到他那个学校走走那个空的宿舍都好，走走那个空的教室都好，他忽然觉得他的青春在那里有好多的记忆。

他说他想住到他原来的那个地方，还在大观园里住个三五天，死也甘心，有没有感觉这里面就在讲大观园，所以大观园是一个非常象征的地方，黛玉在这里葬花，那宝钗在这里种她的香草，那这个迎春在这里，现在要回忆就大观音是他们一生最美的一个记忆，此后他们再也生命里面没有这么美好的生活了，那不知下一次来还可不可以住在这里？就是他自己也觉得大概不久，因为丈夫这样每天没事的，早上打两顿，下午打三顿的，他自己大概觉得大概不久于人世，那王夫人就劝他说，你别乱说了，年轻的夫妻们斗牙斗齿也是泛泛人的常识，我们过去大家也常常劝，就是夫妻吵吵架，打打架没什么了不起，就觉得大概不会永久这样，何必说这些丧气的话，就命令人赶快收拾了紫林州，紫林州就是原来迎春住的一个水边的房子，等于他的宿舍一样，那叫姐妹们赶快陪伴她去。解释是说安慰她，让她能够开怀一点。

那又吩咐宝玉不许在老太太跟前走，露一些风声，就是不要让贾母知道，因为怕老太太难过，因为老祖母会特别心疼，说孙宇在家里面疼成这个样子，出去怎么会这么糟蹋？所以我觉得曹雪芹注意一下，曹雪芹一直在强调女性应该被疼爱的那个部分，是因为她大概觉得她自己一起成长的这些女性后来都碰到很悲惨的遭遇，所以这整个红楼梦是一本女性的书，女性观点的书，一直在一个男性的权威的社会里面书写了这样一本书，来提醒对于女性的疼惜，对于年轻的女孩子的那个像花一样的那个疼爱的那个部分。

那宝玉当然知道这个话很严重，他也不敢再加木面前乱讲，那迎春就仍然在他的自林州这个旧的馆里安歇，所有的姐妹们丫鬟们比以前更亲热异常。因为过去在一起觉得天长地久，大概觉得一辈子在一起，可是分离了以后再碰到就很珍惜，因为忽然领悟到，原来人是会离散的，原来是会分别的，所以就特别的珍惜，所以亲热，然后大家在一起聊天，讲很多有的没有的事情，一连住了三天才往邢夫人那边去，注意一下邢夫人就是假设的太太，按照伦理上来讲，邢夫人就是迎春的母亲，可是因为不是亲生的，所以迎春跟这个邢夫人非常的疏远，反而跟这个婶婶很好，所以你看他回来三天都住在大观园之后才回到他自己的家那边去，那他对于他自己的父亲贾瑟跟自己的母亲邢夫人情感都很淡，所以这里面当然也看到贾瑟本身也不是一个很好的父亲，因为会把女儿这样随随便便就 5000 两银子，什么就嫁给一个不对的一个人，这样，那他们他后来要走了，就跟贾母告别，跟王夫人告别，然后跟众姐妹分别，悲伤不舍。

这大概是迎春最后一次见他所有的亲人，因为没有多久他就去世那所以因此我们可以看到红楼梦里面我一再提到说这个老二，这个迎春其实是最老实的一个人，永远没有意见，永远没有主张，永远对自己存在的事情没有看法，所以最后被糟蹋到这样的程度，好像也只是有稍微一点点的不甘心，说我难道我的命就这么苦？可是也没有做任何一点点的努力，我不晓得那个年代，如果他说我赖着我娘家，我不回去了，可不可以我们不知道，因为其实那个时代当然对女性有很多的压迫的这个部分，可是他好像连反抗的力气都没有，那么因此一路走到那个最悲剧的被打死的这个命运上面，那么也大概是宝玉。

曹雪芹这个作者回想他一生跟他在一起相处过的姐姐妹妹里面，大概想到是有最心痛的，因为我们知道跟宝玉最亲的当然不是迎春，他们在做诗社的时候，你看到她欣赏黛玉，欣赏宝钗，欣赏探春、欣赏湘云，都是有才华的女孩子。迎春是很木讷的，有点才华不高的，可是这个事件里没有说到宝玉对她很同情，就觉得这样的一个女孩子也没做什么大错，她只是木讷，然后这么善良，竟然可以被糟蹋到这样的地步，所以她特别有一种对她结局上的这种同情，那也就感特别感觉到说大观园是一个这么好的保护，大观园可以容纳各种不同的生命，可是这些人一旦离开大观园以后，这个保护伞就不见了，然后各种伤害都要来。所以因此我们大概可以看到这几个女孩子其实包含着我。

不知道大家还记不记得，小说后来都很少写到的，就是他们家的老大贾元春嫁到皇宫做贵妃，其实作者的笔下充满同情，就是一般世俗都觉得，噢，你们家好棒，有个女儿嫁到皇宫里了，第一夫人。可是记得 16 回、 17 回， 18 回贾元春回家的时候，爸爸妈妈跪在底下说他就哭了，他说你们现在哭，你当初不应该把我嫁到那个不得见人的地方。所以其实曹雪芹回忆当中觉得这些女孩子各自有各自不同的悲剧，就是外面看起来即是这么荣华富贵的贵妃娘娘，可是他的悲剧是他再也见不了，连爸爸妈妈都见不到，而且见到时候爸爸妈是跪在底下称臣。那么都在谈到那个年代的一个年轻女性，她面临社会的很多的制度跟伦理的时候，他的那个无法抗拒的部分。所以元春迎春，那探春他觉得是一个悲剧，是探春远走高飞，嫁到东南亚，可能做柬埔寨王妃去了。可是我自己觉得探春真的是命最好，就是红楼梦十二金钗里命最好的是探春，他就是远走高飞了，他就决定跟这个家族一刀两断，去完成他自己一个新的全新的生命。

所以我大陆拍的那个红楼梦连续剧其实当然不是不尽满意了，可以看到结尾那一段，我觉得蛮好，他就坐了一个船，然后那个接他的是一个头上插了很多毛的那种，哈哈哈，好想还哪那种。就是一般人认为大概是当时的可能弗南国，或者是这个就是东南亚的一个王朝，嫁到那边去做王妃，我觉得蛮好的。那我觉得在一个家族的腐烂到这样程度的时候，与其变成迎春这样的角色，不如是探春就是出走，不如是一个出走。我觉得红楼梦里面其实也有这样的暗示，就是说你至少走出一个自己的活路出来。

因为过去的观点都觉得远嫁很可怜，离开娘家这么远没有保护，可是我们看到迎春这么近也没有保护，有谁保护了她，根本没有保护那探春反而自己走出去，我，我也想，那个酋长大概对他很好，哈哈哈，就是很多人后来翻案就说其实王昭君嫁出去以后，那个冒兔残鱼对他好的不得了，那他在皇宫里，那个汉元帝根本是一辈子没有见他的，就根本在冷宫里，那干嘛不出去走一走那？所以因此我想曹雪芹其实是有一个蛮叛逆的颠覆的角度说干脆走出一条自己的活路，所以探春真的是有主张的，也有看法，有自己的见解，他就出走，反正就再学一次外文，就是有什么了不起，那就去开创另外一个事业出来。

所以我会觉得用现代的观点来看的话，探春应该作为一个心疼女性的典范，就是他早知道他就应该跟他的二姐讲，说你就出走就逃亡，那么跑庙口去拜王一贴做师傅都好，至少混出一个活路。可是这里面悲惨，就是说这样的千金小姐，富贵人家，最后就是没有王一贴的生命力，有生命力绝不如此。我就佩服史记里面写的一个女性，就是卓文君。卓文君他先生不是去世嘛，年轻就去世，他也难过于了一阵子，可是也觉得你是不是就你的这一辈子就完了。

后来了一个司马相如诗又写的好，就写了凤求凰给他，他就觉得我可以有第二次婚姻，那老爸就不同意，老爸不同意说这个司马相如这个穷文人在中国时报发表一首诗稿费多少，这样哈，结果后来这个根本就不同意的结果，我们看到卓文君那个实际里面写的最有趣的是后来就在跟司马相如当如卖酒，就在老爸门口摆了一个小的一个夜店，然后开了一个夜店，然后司马相如还穿了那个丁字裤，一个魂在那边卖酒，然后生意好的不得了，把那个老爸气得个半死。

我觉得那是史记里面写到一个非常有趣的一个女性，就是在那个年代，你就不可思议。卓文君，我们叫文君，心寡，刚刚守寡以后，碰到司马相如追求他的第二个生命的开始，其实是非常有趣的这种角色，因为在这个大传统里，这样的角色很少，就是敢于去走出自己生命的。比如说武则天的历史，我们看他前面一段也非常有趣，他是唐太宗的才人，所谓的才人就帮他弄弄卷宗什么，然后临幸过一次，因为后宫佳丽三千，所以你要碰到一个晚上真不容易。他还碰到一个晚上，可是不幸没有怀孕，所以唐太宗去世的时候，这些人全部要发到尼姑庵，全部做尼姑，你的命运就决定了，就是决定你在尼姑庵里面终老，他怎么想他也不甘心，他还不到 20 岁，他就想尽办法一定要去吸引新的皇帝的注意，是高中，所以高中爱上了他，然后一步一步起来，那我这个，我叫这个叫做改变自己命运的态度，就是说我是不是甘心，我的生命就到此这样结束。

那当然我们今天可以说武则天是不是有所谓不择手段的部分，那历史上很多男人写的历史里面对他有很大的批判，就是我想从另外一个角色，就是一个女性在极度被压抑的那个社会的最底层的角度里，他是有自觉的，因为他觉得他的生命不应该这样被对待。所以我觉得红楼梦其实是可以延续到这个系列当中，就是他在一个传统的男性的中心社会里面，他其实为女性开了一条路。所以我觉得女性文学对红楼梦应该有更多的注意，就是用现代的角度去注意这十二金钗里面代表的不同的状况。王熙凤也好，探春也好，她们都是其实自觉性比较高的女性，如何去完成自己，如何去把自己，那当然黛玉也是，林黛玉也是，林黛玉是一个很悲剧的完成，就是我决定我的生命干净到我最后不被污染，我就是葬花，所以我就是埋葬在大观园里，所以他是没有出大观园的，其他人都离开大观园，他是唯一霾葬在大观园里的，那他用死亡的方式做了对抗，所以这里面其实是曹雪芹，我觉得很精细的在把女性的某一种对抗里面的悲剧形态在呈现。

以今天来看，探春应该算是一个最好的方式，最乐观、最积极的。可是在那个年代真的是蛮惨，因为汪洋大海不晓得到哪里去，真的不像我们这些，飞机下就飞到那个船，一走都不知道走多久，然后到了一个人生地不熟的，每个人都黑黑的那样子的地方，然后你要怎么去面对？可是我觉得探春是了不起的，就是探春基本上对所有的新的天地有他自己的健康态度，就觉得重新开始没什么不得了，所以他就出走，所以是唯一的活路。席春最小的一个就做尼姑剃发出家，所以你可以看到几个 12 贾家的四个女孩，原应叹息的四个女孩子最后的下场，其实的确探春可能是一个比较可能比较健康的，这个态度。

好，我们先来看一下迎春的这个部分，就是他辞了贾母，王夫人跟众姐妹分别悲伤不舍，那王夫人薛姨妈又安慰劝他就是，但女性的劝告也就只好说，你认命，你认命我们也没办法了，就是你老爸把你这样嫁了，那你只好认了，那这个止住了，然后又到那边去，那边就是讲邢夫人跟贾氏就是他的亲生爸爸，跟母亲邢夫人那边住了两天，然后孙家的人就来接迎春，虽然不愿意去，无奈孙少祖之恶这个恶这一个字说，还不容许你不答应，要你回去的时候，你就要回去，所以真是蛮悲惨的一个状况。孙少祖之恶，勉强忍情作词而去，还不赶不走。

那邢夫人本不在意，那邢夫人因为不是亲生的，也从来不在意这个女儿，所以从来没有关心过他，所以他也从来没有问，你可以看到婶婶还问了很多，薛姨妈都问了很多，可是这个母亲反而好像跟他没有什么，没有什么瓜葛，他也不管，那也不问其夫妻和睦，就是你们夫妻相处好不好，家务烦不烦难，哪面情赛者而已，就是只是虚伪的讲一讲一些家常事，所以我相信有时候我在想，民间的归宁其实是蛮有趣的，就是那个嫁出去的女儿回到娘家的时候，我想跟母亲会有一个多么私密的东西在谈，因为夫家毕竟是夫家，而那个娘家的情感里面有另外一个东西，所以我以前小时候其实不太懂，后来觉得，唉，归隐这个东西真的很棒，因为它其实有另外一个让你回到你自己青春少女的那个时刻，你，你可能在另外一个地方，你不能撒娇了，可是你可以在这一天再去撒娇，你可以跟你自己的父母在撒娇，你可以回到你自己的女儿时代，那个美好的那个岁月的那个记忆会重新出来，所以我记我跟大家很多人谈过说在日本的那个小金安二郎的电影，常常在拍出嫁的女孩子的情感，我觉得非常的细致，那个是非常东方的，西方比较没有东方是因为它的伦理的限制，所以使女性在嫁这件事情变成好像，好像在此一搏。

因为尤其是过去的社会，它就是赌一次，因为大部分人不敢做卓文君，所以他就是这么一次，所以那个赌输或赌赢变成了一个最大的，最大的关键，所以因此他的电影里面常常在像有一部叫晚春，就是在讲就是一个女孩子结婚嫁的那个时刻，真是最庄严的大师盛装，然后跟父亲跪下来跟父亲说保重什么，然后那种场面西方，我记得我在巴黎看时候，西方人不是很容易了解，可是我觉得东方到我自己，我妹妹嫁的时候，你就居然觉得真是心如刀割，很奇怪。

其实今天已经到现代社会了，可是还会有那个感觉，因为你在家里你最小，你疼她，然后你忽然觉得那其实那个妹序你也觉得很好，然后你也很相信啊，可是你还是不放弃，不知道为什么，好奇怪哦，可是那个时候那个哥哥的那个心情就出来了，就觉得你，你，你可以觉得这个女孩子你一直在疼她的，从她小时候你就疼她、宠她，然后你忽然觉得不放心的那个感觉，那我觉得曹雪芹是用这个心情在写红楼梦，所有的女性就是他作为一个男性，在红楼梦里他觉得对于所有这些女性，他如何去保护他们，让他们能够有各自比较好的下场，可是偏偏他们抄家之后，其实他保护不力，他觉得也保护不到，所以因此他就记录了所有这些女性最后各种不同的结局跟更下场。

那秦可卿是一开始就已经死掉了，就落入到那个很悲惨的那个状况，然后一路这样下来，那我们可以看到 80 回基本上大概结局都清楚，都清楚，所以我不希望我们下一次在 97 回讲焚稿段痴情的时候，大家觉得林黛玉的悲剧好惨，因为你从另外一个角度来讲，迎春恐怕惨的多。

我不知道大家同不同意，就是说其实林黛玉是一个自己完成的抉择，他有他的死亡里面有一种悲壮，他的死亡里面也有一种自己选择的这种完整度，那可是迎春是没有的，迎春真是被践踏的跟蹂躏的那个状况，所以我会觉得我会用一个不同的角度来看，就是红楼梦林黛玉的死亡其实并不是一个悲剧，不管从神话的角度，他要回到他自己的离恨天。

我们注意离恨天这三个字是他在人世间有很多爱恨纠缠，他要离开这个爱恨，他回到他自己的本源的那个大荒世界去，所以他魂归离恨天，在讲林黛玉时候是用到这个句子。那所以不要忘记离恨天不是恨离恨天，是离开了爱恨，把人世间的爱恨摆脱掉了，回到他自己的生命本源。

可是我不晓得，我觉得红楼梦对我来说最后的阅读不是红楼梦的阅读，我觉得是自己生命的阅读。很奇怪，我现在读红楼梦，好像在读自己的过去，就是你会觉得好多好多人在红楼梦里面似曾相识，好像一个人都会在红楼梦里，然后也看到那些一张一张的脸，他会在你的面前晃来晃去的，快乐的，不快乐的，领悟的，没有领悟的，还在纠缠的，或者已经解脱的，各式各样不同的生命的形态。

然后你也会觉得红楼梦的了不起，就是他会用这样一个小说带出你对自己生命的关照，就是原来有这么多生命在你身边，其实是一种缘分，或者说有时候你想说这四年也是一个缘分，因为当初都没有想到会赌四年，那在四年当中你认识的朋友，那所有的记忆，所有的这些部分，我刚开始就提到说船过水无痕，也许现在常人在想这个字，那很多人会觉得很难做到，因为在生命里面我们会忧伤过、喜悦过，你觉得都会留下痕迹。那也有人反问说，如果船过水无痕不是很无情吗？有事情发生了以后无爱无恨。那我用另外一个解释说，其实金刚经里面一直被挑出来一个句子，是因无所助而生其心。这句话我觉得也很难懂，就是说生其心是说你看到东西你会爱，你会恨，然后你会有你情绪上的变化，叫升心，升起心。可是因无所助是说，他强调是说不要停留在原点，因无所住是住宅的住。

那我觉得这句话一直很多人不是很容易理解，我觉得他很难做到，是说你忧伤过了，你喜悦过了，过了就过，真的就是传过水无痕，然后你要恢复到生命本源，其实是一个因无所助的状况，那我觉得不容易做到，可是其实它可以是一个对自己的期许，就是说慢慢使自己的心境在船过水无痕，那有时候是我，我自己住在河边，我常常会看到那个船过去，你会看到不同的船留下来的痕迹的长短是不一样的。

我不知道大家理不理解，有时候是一个小渔船过去，很快那个水就平静了，可是最近有很多那个马达船过来以后，那个水横流很久，可是只要我有耐心，我坐在那边看，最后还是船过水无痕，你会发现很有趣，是因为你看到传过水无痕的长跟短是不一样的，有些痕迹会留很久，所以你以为它不消失，可其实它还是会恢复平静，只是因为那个时间长，就是因为那个在心灵上划过的那个痕迹比较深，所以你会觉得它好像是不消失的，可是它最后还是会归到一个瓶颈。所以我觉得不管是佛经里面讲因无所助而生其心，或者说民间常常讲的船过水无痕，那我觉得都是一个心情上的理解。那我也觉得曹雪芹写完这本书以后，对他来讲是船过水无痕，就是这个家族的所有的悲伤，所有的繁华，其实还归于一个瓶颈。

所以我们也记得在后 40 回补的有一部分是很多人赞美的部分，就是贾宝玉最后在一片冰天雪地的大雪纷飞的那个雪地当中，是从贾政来写他爸爸传他们抄家了，抄家以后后来又重新恢复了他们的官职，那注意一下，这都是高额补的，因为曹家其实后来并没有恢复官职，他们是一路败落下来，那高额就是还是让他们有一个新的希望，所以恢复官职的。

在官船上远远看到一片白茫茫的雪地上，有一个披着大红星毡的一个光头的和尚跪在雪地上跟他磕了三个头，然后他看不清楚，年纪大，眼睛有点花，在雪夜的晚上，白茫茫里面看到大红的一个点，然后就是问说宝玉吗？因为宝玉后来考取以后就失踪了，不见了，可是那个人没有回答就走，那就是贾宝玉。

其实红楼梦里面讲落了一片白茫茫，大地真干净，就是一开始他就讲到说最后的结局是白茫茫大地真干净，那这个部分也有人认为不是高恶补，而是朝鲜机本来就已经有，这个部分就是落了片白茫茫大地斟干净。那我想跟我们刚刚讲的船过水无痕的意义很大，就是对于这个曹雪芹这个作者来讲，最后他其实是了结了所有他跟人世间的瓜葛跟牵连，他把他处理完了，可是处理完是必须要去面对一次，所以从心理学上我们看到很多的心理医生在治病的时候会去找这个人发病的病因，然后让你面对他，因为你面对他以后表示你有能力去通过他，所以他就不再是病。

那我觉得红楼梦也是，不然这个曹雪芹恐怕很难面对他自己家族败落这个事实，所以他重新回忆了一次整个家族的事件，这么详细的一一的写出来，吃什么穿什么，他们所有的人际关系都写完了以后，他就了结了。所以我们看到他所说的这个满脂荒唐盐，一把辛酸泪，满纸荒唐言，都云作者痴，谁解其中味，其实是他。这四句是他最后写完留下来就满纸荒唐，眼睛不知道我在讲什么。可以一把辛酸泪是他自己一生活下来最心酸的记忆，他把它留下来，可是写完大概也就好，就是所谓的传播粉碎税务，很有意思的。