昭泰门、御碑亭

向北穿过200米的辇道便进入了寺庙的大门“昭泰门”，各殿门楣上的匾额都是乾隆皇帝亲笔御书，而且是以满、汉、蒙、藏四种文字书写。“昭”意为显扬，“泰”指平安、安定，也解释为参拜天子之威仪。所以昭泰门实际是指国家统一安定之门。 出了昭泰门咱们可以看到一座四角碑亭，它是雍和宫里现存最大的碑亭,四个方向分别用汉,满,蒙,藏四种文字刻写了《喇嘛说》，《喇嘛说》是乾隆皇帝82岁高龄的时候亲自撰写的。《喇嘛说》灌注了乾隆皇帝对藏传佛教独具慧眼的见解和务实的管理政策。文中“兴黄教，即所以安众蒙古”等话，直接阐述了乾隆皇帝要把宗教引到有利于巩固朝政方向的意图。乾隆皇帝对活佛转世也看得入木三分,文中写到“佛本无生，岂有转世?”这些话说明乾隆皇帝深刻认识到：活佛转世实际上就是产生佛教领袖的一种手段，所以他指定了活佛转世必须进行“金瓶掣签”的制度，即朝廷制造两个金瓶，一个送往西藏大昭寺，一个放在雍和宫内。雍和宫是喇嘛教大活佛转世金瓶掣签的场所。把所有转世灵童的名字都写在签上放在瓶中，掣签来定。这样既避免权贵营私舞弊，又符合民意，同时还让“教权”稳稳地被控制在“皇权”之下。大家看，作为一个国家的统治者，它的认知和境界必须是要很高的，乾隆皇帝也确实是个有能力的皇帝，好了，看罢这碑亭咱们继续往前走。