099《成为我自己》（上）：从无意义的世界中寻找意义

本期互动问题：  

你是怎么定义自己的人生意义的呢？

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活动日期：2018年7月24日-7月31日 已截止「古早s」获得了这本英文原版《成为我自己》书籍。精彩评论如下：

认识自我，才是认识世界的开始。 即便世界有天堂，也没有人希望通过死亡而到达。 成为自己是一件很难并且一直进行中的事情。

书籍信息：  

英文名：Becoming Myself: APsychiatrist's Memoir

中文名（暂拟）：《成为我自己》

书籍类别：心理

Amazon评分：4.8/5

Goodreads评分：4.13/5

出版日期：2017年10月

页数：348

内容简介：  

我们先来做一个小练习，请拿出一张纸，在上面画一条线。这条线的一端代表你的出生，另一端代表你的死亡，然后在这条线上找到你当前所在的位置，并把位置标记出来。现在我们在这里暂停片刻，请你思考一下这条线。不知道你是否发现一个问题没有？无论这条线间隔得远近，死亡始终在线的另一头。当然，每个人对待死亡都有不同的态度——正常的人，包括我在内，对死亡肯定是敬而远之的；更有人，想到死亡就会十分恐惧。但还有一些人，他们认为，死亡的存在会让自己意识到，既然生命只有一次机会，那每一天都应该充实地生活，实实在在投入到当下的时光，结束的时候才能不留遗憾。

今天我为你解读的，正是一本讨论这个话题的书。书的名字叫做《成为我自己》，英文版原书有352页，目前还没有中文版。书的作者叫欧文·亚隆，他是斯坦福大学精神病学的终身荣誉教授，也是美国团体心理治疗领域的权威，是存在主义治疗法的三大代表人物之一，也是当今仅存的国际心理学大师。在国内，甚至有一种人际取向的团体心理治疗小组，是用欧文·亚隆的名字命名的，就叫做“亚隆团体”。欧文·亚隆同时还是一位作家，出版过《诊疗椅上的谎言》、《当尼采哭泣》、《叔本华的治疗》等等多本心理案例集和小说。在亚隆70岁的时候，还写了一本书叫《给心理治疗师的礼物》。在国内，这本书是高校心理学专业的指定教材。

如今的亚隆已经85岁了，这本书《成为我自己》基本就是他前半生的回忆录。在书里，他跟读者探讨了一些人生的难题，分享了自己在建立存在主义心理治疗方法时候的心路历程，还有一些做诊疗时候的心得体会。除了总结自己的人生智慧，亚隆还展示了自己面对死亡时候的从容和坦然。

好，介绍完这本书的基本情况和作者概况，接下来，我来为你详细讲述书中的内容。这本书主要讲述了三个重点内容。第一个重点：作者推翻了精神分析权威，在哲学中寻找“人为什么存在”的思想，建立存在主义的心理治疗方法。第二个重点：心理治疗师是病人的“旅途伙伴”，在共同探索人生难题的过程中，治疗师和病人突破各自局限，放下自我防御去发现彼此，互动的本身就是一种治疗。第三个重点：每个人的死亡都跟涟漪一样，投入水中的石块消失了，涟漪波纹依然在水面上扩散。换句话说，一个人对别人的影响会在他生命消失之后持续存在。

我们先来看第一个重点：亚隆如何在哲学中寻找“人为什么存在”的思想，并且建立存在主义心理治疗的方法。亚隆出生于一个移民美国的犹太家庭，在犹太社团里，大家都非常相信上帝，但亚隆却不信神不信鬼。他不仅在社团里特立独行，在学校也跟大家格格不入。他所在的学校，老师和同学全是基督教徒，作为学校里唯一的一个犹太孩子，他就经常被排斥在集体之外。不过，他并没有向环境妥协，也没有陷入人生的迷茫，反而，他在书本里找到了人生的方向。他把课余时间全部花在了阅读上，把图书馆里的人物传记看了个遍，传记里的宗教领袖、思想家、体育明星、商界名人都是他的榜样。书给亚隆带来了一个全新的世界，让他更加渴望突破当下环境的局限性。

后来，他终于以全A的成绩考入了医学院，开启了一段新的生活。但在医学院读书的时候，亚隆非常反感当时心理医生对病人那种冷漠疏远、高高在上的态度，也很反对学院里教授公式化的心理治疗方案。有一次，医学院给大三的学生安排了心理诊疗的实习任务，每个学生在门诊部接诊一位病人，诊疗期是3个月。实习期结束时学生要向心理治疗导师团做案例总结。轮到亚隆做总结的时候，他不像其他同学那样公式化地根据理论分析病人的病史病情，而是讲了一个和病人成为朋友的故事。

亚隆的病人叫穆里尔，一开始见面的时候，穆里尔告诉亚隆自己是lesbian，也就是女同性恋。亚隆就故意问她：“我不知道这个词是什么意思，你能告诉我吗？”穆里尔就解释了自己是女同，并且谈到了自己的生活是什么样的。亚隆鼓励她继续说下去，并且告诉她自己很佩服她有公开秘密的勇气。首次诊疗的时候，对病人承认自己的无知是一件非常窘迫尴尬的事情。但是穆里尔却告诉了亚隆，他是第一个听自己讲述秘密的男性，正是因为亚隆的诚实，让穆里尔愿意吐露自己的心声。在接下来的诊疗期里，亚隆和病人的关系变得更加亲密，他们讨论了让穆里尔感到苦恼的人际关系和爱情困惑。诊疗结束之后，穆里尔也回到了正常的生活轨道。

而且，值得庆幸的是，亚隆打破常规的诊疗方法，并没有遭到权威的谴责，相反，系主任评论说：“亚隆的报告一目了然，我们没有补充意见；这是一个非常出色的案例，展示了病人和治疗师之间一种令人吃惊的、亲密的关系。”这个时候对亚隆来说，是一个让他重新定位人生的时刻。找到人生定位的亚隆，在自我探索的道路上也越走越远，他并不认为病人与普通人有什么本质区别。心理病人和普通人一样面对着相同的人生难题，只是病人对某些事情的过度敏感，导致了心理障碍，只要把病人的心理障碍清扫干净了，病人就能恢复健康。

不过，亚隆并不满足于当前心理分析的理论和教材，他发现精神病分析忽略了很多东西，于是他开始进修斯坦福大学的西方哲学课程。亚隆发现，心理治疗师的传统不是开始于弗洛伊德和荣格，也不是更早些的尼采和叔本华；心理治疗的起源可以追溯到耶稣、佛陀、柏拉图、苏格拉底，以及所有伟大的宗教领袖和思想家。有史以来，这些先贤一直在关心着人类内心深处的绝望。哲学家们对人生的思考就像指点病人们的一朵朵火花，关于人性，小说家和哲学家们比心理治疗领域中的专家分析得更为中肯。亚隆的阅读就逐渐聚焦到存在主义思想家们追寻的主题，也就是：在一个毫无意义的世界中寻找意义。

说到这里，就不得不提到我们生活中痛苦的来源。生活中的痛苦，基本来源于四个终极问题：死亡、人生无意义、孤独、自由。心理疾病由各种各样的原因引发，其中很多原因都只是表面原因，继续探究到最深层的根本原因，大多数都是由以上四个终极问题引发的。只有当人们能够正视问题的存在，才能解决我们的焦虑，不再徒劳地陷入困境当中，而是让自己摆脱出来，投入到当下的生活，发现生命的价值。

在心理诊疗的时候，亚隆就非常坚定地挖掘那些导致病人焦虑的人生难题。虽然跟病人谈论抑郁症的药物治疗，比跟病人谈论寻找生命的意义要轻松容易得多，但是心理治疗不是单纯地控制症状，而是要解决导致病症的核心焦虑问题。随着临床经验越来越丰富，亚隆也开始构思要写一本书，因为他想把存在主义文学的想法带进心理治疗里。从动笔到完成，他想写的这本书花费了整整10年的时间。书中除了自成一体的存在主义治疗方法之外，还汇集了大量的诊疗案例。亚隆在书中就问道：在精神病学的辞典里我们能找到诸如“选择”、“责任”、“死亡”、“生活目的”这样的术语吗？当然不能，但所有的治疗师都知道，这些恰恰是病人最关心的问题。而写《存在主义心理治疗》的目的，就是要把对病人的关注重点从症状诊断转移到引发疾病的终极问题上，这些困难的问题才是心理治疗应该关注的重心。当然了，存在主义心理治疗是众多心理治疗方法中的一种，所有治疗方法的目的只有一个，就是为人类的绝望感而服务。亚隆的《存在主义心理治疗》迄今再版了很多，也被公认是心理学系的经典教科书。

好，这是亚隆建立存在主义心理治疗方法的全过程。现在我们来讲讲第二个重点：心理治疗师是病人的“旅途伙伴”，在共同探索人生难题的过程中，治疗师和病人突破各自的局限，放下自我防御去发现彼此，本身就是一种治疗。每个人都有自我实现的愿望，所以心理治疗师的任务是清除阻止病人成长的障碍。当然，心理治疗师没有必要去做所有的事情，也不必给病人灌输如何成长，也不用教导病人要对生活保持激情。治疗师只需要找到病人的心理障碍，然后移除障碍，剩下的工作，会受到病人自身自我实现力量的推动，会自然而然地完成。治疗师是病人的旅途伙伴，而不是病人的人生导师。有这么一个比喻，可以很好地阐释这个关系：就好比有一堵墙，病人翻不过去，治疗师也翻不过去。但是，病人站在治疗师的肩膀上，就能翻过去了。下期节目，我们接着讲《成为我自己》这本书剩下的部分。