2018-04-18 喜马拉雅FM
关于科举，大约类似于现在的高考。在喜马拉雅上听过很多关于落第后写就的诗歌，每个人都十分不同，大家也都好奇，古代的科举到底是什么样子的？
从隋文帝创制科举制度开始，历代一直沿用了这种选官制度，前后绵延一千三百余年，可以说现在的高考生千军万马过独木桥，就是被高瞻远瞩的隋文帝摆了一道。但是这个科举制度，究竟是什么？具体又有哪些规则呢？
我们就从著名的“奉旨填词柳三变”说起。
说起柳永，想必都不会陌生。婉约派代表，一生狂放不羁，流连烟花之地，歌过妓女之情，也颂过世间繁华。曾经是繁华如“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，后来却萧瑟成“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。这一切转变皆源于大中祥符二年（1009年）的那次科举不第。
柳永出身官宦世家，作为一个有才华的读书人，他像大多数那个时代的青年一样上京赶考。但是故事却不是白衣书生偶遇美貌女鬼，而是公子流连青楼楚馆沉迷欢歌买笑。他喜欢填词，做靡靡之音，用的都是些“淫词浪语”。因属辞浮糜而遭宋真宗谴责，初试落榜。愤懑之下，他做《鹤冲天》词：
黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
他本是想抒发一下自己内心的苦闷，不想太过张扬，如同恃才放旷的杨修一样，被君王猜度。宋仁宗一句“且去填词”让他的仕途彻底蒙上了阴云。
由于采取的是分科取士的方法来推举人才，因此称为科举。科举制度创制的本意是为了打破氏族门阀对官职的垄断，但也不是什么人都可以参加的。
首先，女子就不能参加。自隋创科举以来，除了武周时期（武则天称帝）曾开女科，女子都是不能参加科举考试的。此外，商优子弟也不能参加科举考试。
中国古代是农业社会，商人和优伶不事生产，不能为社会产出价值，唐代以前他们都不能参与科举。两宋的经济可谓登峰造极，占着当时世界90%的GDP。商人地位提高了，政府也就放开了参加科举的限制，科举制度也在两宋越来越完备。
一般来说，学生要先通过童生试成为童生，才有资格参加后期的乡试。乡试每三年一次，考后发布正、副两榜，两榜头名称解元。著名的唐解元——唐伯虎就是乡试头名。第二到第十名称亚元，通过乡试的统称举子，可以参加下一步的会试。
会试一样每三年举行一次，地点在京城。会试共录取三百名贡生，头名称会元。这些人将参加殿试，由皇帝亲自出题，选出三甲共四十三名。这里就出现了一些我们熟悉的词语——状元、榜眼、探花，分别是殿试一甲的前三名，赐进士及第。这也是为什么没有考上的成为“落第”。
科举的分科，一般是分为“进士科”和“明经”。进士科考察的是经学和实务策，一般是解读朝廷的政策等，到了宋代还要加考诗赋。明经则是考察对四书五经的理解，题型有点类似于现在的古文填空和阅读理解。所谓“五十少进士、三十老明经”，可以清楚地看出进士科和明经的难度差距。
不知道是不是悲愤出诗人，很多伟大的诗作都诞生于科举考试失利之后。比如著名的《枫桥夜泊》，比如柳永的《鹤冲天》，比如被张艺谋带火的“满城尽带黄金甲”原题叫做《不第后赋菊》。每个人在落第后的心情都不甚相同，有人悲愤、有人苦闷、有人却生出了反叛的情绪。
如果说起张继这个名字，恐怕很多人都没有什么印象。但是，如果说起他写的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”可谓无人不知、无人不晓。在中国古代，科举考试几乎是读书人做官的唯一路径。
所谓“洞房花烛夜，金榜题名时”，多少读书人为了一场科举，耗尽了青春。柳永显然不想做其中的一员，他虽有志报国，但却不愿意被科举束缚一生。他自视甚高，所以一旦仁宗看不上他的诗文，他不愿意改变自己来迎合。于是干脆顺着皇帝的意，其实是讽刺皇帝，我这么有才华，你竟然看不起我。
与他相似的，还有黄巢。只不过这个老兄没有柳永那么有情怀，他生性残暴。他写满城尽带黄金甲，就已经透露出他想造反的心思：我这样有才华的人，竟然考不上科举？这个世道太黑暗了，我要推翻它！所以后来黄巢攻入长安，给了本就风雨飘摇的李唐王朝致命一击。
他们都曾经金榜失意，但人和人究竟不同，每个人在遭遇挫折时都有自己的处理方式。柳永狂浪，所以不受世俗羁绊；黄巢狭隘，所以举兵造反；张继温软，所以只是失意。
人活一世，其实都有自己的价值，哪怕不曾金榜题名，他们也能为世人记起。
你还想了解哪些诗人和他们诗词背后的故事？
鹤冲天 柳永柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专心作词的词人，柳永是北宋一大词家...