2018-04-18 喜马拉雅FM
纳什均衡是以约翰·纳什教授的名字命名的，其核心含义是互为最优，就是给定你做出了最优的决策，我的决策也是针对你最优决策的一个最优的反应。
约翰纳什是一位数学家，他在1947年考入的普林斯顿大学，学习数学。当时冯·诺依曼是这个数学系的系主任。
如果大家有印象的话，会记得在1944年冯诺依曼出版了《博弈论与经济行为》这部著作，在当时掀起了一股研究博弈论的热潮。
纳什在1947年考入普林斯顿之后，也赶上这股热潮，因此他对博弈论问题比较感兴趣，尝试着用博弈论去理解国际贸易当中的价格制定问题、讨价还价问题。让他作出重要贡献的是在1950年，他在论文当中提出了互为最优的思想，然后解决了在非零和博弈当中的解的问题。
其实在当时纳什已经有一定的精神上的分裂症了。
到了1959年之后，由于这种精神上的分裂的症状非常的严重，他的研究生涯被迫中断了，转入了医院治疗。到了1970年之后，症状才逐渐的好转。
他做出的贡献非常的重要，其实本来早就应该获得了诺贝尔经济学奖，但由于他的精神一直没有彻底的好转，所以在1994年，他才和另外两位学者共同获得了诺贝尔经济学奖。
他这样非常传奇的经历，后来被写成了传记，并被翻拍为同名电影《美丽心灵》。
在现实生活当中，到底什么样的状态和局面才称得上是互为最优？
举一个传统的婚姻关系的例子：在中国的古代，男方在婚姻当中有一个非常好的权力，那就是结完婚以后，你想离婚很容易。
古人是叫“一纸休书”，也就说男方拿出一张纸，写下我要离婚，就可以把婚给离了。这样一来的话，这个权利我们可以称为是男方最优。
但是给定男方最优这种情况下，女方嫁给男方的时候，最担心的事情就是嫁过来之后，男方要写休书，她怎么办？
所以说，她自然而然会提一个要求，那就是要求男方要做出保证，不能轻易地写休书。口头保证不太靠谱，书面保证也不太靠谱。所以你会发现过去女方是要求男方送彩礼，这个彩礼我们就可以把它看成是男方向女方交的保证金。
这样一来，男方送的彩礼越多，结完婚以后写休书的可能性就越小。因此女方就会狮子大开口多要彩礼。那一多要彩礼的话，男方又有意见了，说你看你要这么多彩礼，我不是不想给，确实是你要的太多了，我一次性拿不出来。
女方就讲了，你一次性拿不出来不要紧，你可以分期付款。所以，我们可以看到在过去男方向女方送彩礼，被称为是叫三礼六聘。
这个三礼六聘，其实就可以理解为是古人以分期付款的方式向女方去交保证金，交完保证金以后，女方也不是高枕无忧了，因为他也不知道男方家庭条件到底怎么样。
如果说男方家里不差钱，是富二代，很有可能送完彩礼以后照样写休书。所以在这种情况下，女方又提出另外一个要求，要求男方还得要做到明媒正娶。
大家都知道，古代的媒人在婚姻关系当中，不仅要起到介绍、撮合的作用，她还要起到一个更加重要的作用，那就是担保。担保女方说你嫁给他，我担保他结完婚以后不会写休书。
如果说结完婚以后，男方真要写休书了怎么办？女方一定会去找担保人，找媒人，原因就在于这个媒人，它是明媒，而不是暗媒。
为什么是明媒正娶呢？明媒在过去是有官方许可的，有营业执照的，最关键的她是专职的媒人，暗媒就可以理解为是兼职的媒人，偶尔客串一把的。
这个明媒，她的担保失败之后一传出去，没人找她来做担保了，她的饭碗子就没了。
所以明媒她也是一个经济人，她也会为了维护自身的利益，就要去找这个男的，说你不能写休书，你写休书，那是砸我的饭碗。
你要是敢砸我的饭碗，我可警告你，首先你再娶老婆，我肯定不管了。其次不仅我不管了，我还要告诉我的同行，我们都不管了。
在过去，古人的生活半径也比较窄，方圆几十里地就这么两三个明媒。这样一来，如果两三个明媒相互一通气，决定联起手来对这个男的进行封杀的话，这个男的就很难娶到老婆了。
所以你会发现，过去男方在娶老婆这件事情上，一定会听媒人的话。古人是叫媒妁之言，父母之命。媒妁之言是放在父母之命前面的，就说明媒人的话比父母的话都还管用，这其实就是明媒的担保作用。
那什么是正娶呢？正娶就是指结婚的时候，男方要把亲朋好友都请来，让大家充当见证人。亲朋好友过来，还不能让大家站着给你见证，要请大家坐下来，要好吃好喝地款待大家，要请唢呐班子奏乐给大家听，要请戏班子演戏给大家看。
男方把婚礼搞得越正式，花钱就越多，破费就越多，那他就越舍不得离婚。因为结婚成本太高了，没有办法，没有足够的财力再去结婚。
从这个意义上来讲，结婚成本越高，其实越有助于维持婚姻的稳定性。
所以说在过去男方一纸休书，是男方的最优，而女方所要求的三礼六聘和明媒正娶，就实现了女方的最优。
因此我们中国的传统的婚姻关系就满足了互为最优，一旦满足了互为最优，成为了一个纳什均衡，所以我们中国的传统的婚姻关系基本是非常稳定的。
作为对比，我们今天的婚姻关系满足不满足互为最优呢？其实你会发现，今天的婚姻关系并不满足互为最优。
现在的婚姻关系可以用12个字来概括，那就是男女平等，婚姻自由，新事新办。
所谓男女平等的就是指男方能写休书，女方也可以写休书了。一旦当女方也能够自由地写休书了，那么这个男方现在就不愿意送这么多彩礼了，因为他担心送这么多彩礼给对方之后，如果说女方写了休书，对男方来讲就人财两空了。
换句话说，彩礼作为保证金的作用就弱化了。
所谓婚姻自由，就是指婚姻是男女双方之间的事情，父母不能干预，媒人更不能干预。媒人不能干预，就意味着担保机制没有了，所以使得婚姻的合作关系的稳定性进一步下降。
所谓新事新办，就是结婚的时候不要大操大办，只要到民政局领个结婚证就可以了。到民政局领个结婚证，过去是只要九块钱，最新的政策已经是不要钱了，不要钱就能结婚。
这样一来的话，结婚的成本特别低，使得很多人对婚姻的态度就变得非常草率，就出现了很多闪婚闪离的情形。
仔细想一想，在传统的婚姻关系当中，男方的优势主要体现在结完婚以后能够写休书。这样一个优势，称为事后优势。女方的优势过去主要是事前优势，没有嫁给你之前要求你要送彩礼，找担保人，找见证人等等。
今天的婚姻关系的特点是女方也能够写休书了，换句话说，女方也有一定的事后优势。但两种事后优势并不均衡，男方的事后优势是高过女方的。
所以说要想实现婚姻关系的均衡，最好的办法要么就是提高女性的事后优势，要么就是降低男方的事后优势。提高女性的事后优势，就是指女方在结完婚以后，在婚姻，在家庭当中，要有一定的权力和地位。
所谓降低男性的事后优势，就是指结完婚以后要让男方对婚姻，对家庭要承担更多的责任和义务。
当然以上是从博弈的角度，从利益的角度，探讨了保证婚姻关系稳定性的条件。情感或者其他方面的东西，不是博弈论所探讨的范围。
所以从博弈的角度，如何让婚姻关系做到稳定，非常关键的一个结论就是想办法要做到互为最优。
纳什均衡：婚姻如何实现百年好合？婚姻中的博弈论问题