2018-04-18 喜马拉雅FM
怀才不遇是历史上与现实中常有的事，在工作中没有被重用，没有得到应有的待遇。反而是不如你，甚至是远不如你的人，因为种种甚至是说不清、道不明的原因，受到的重用超过你，获得的待遇超过你。
我很怀疑这恐怕是每个人都有过的经历，因为这实在算是人生的常态。
遇到这种情况，你的反应是很正常的，但要是一味沉溺在委屈、难过、焦虑、愤怒的情绪中不能自拔，不但于事无补，你恐怕就更没有出头之日了。时间长了，还可能会对你自己的健康造成不利的影响，甚至产生更严重的后果，
而对于这个问题，孔子也给我们提供了很值得参考的意见。
要说怀才不遇，孔子自己就是一个怀才不遇的典型，他有那样丰厚的学养，他有那样济世的热情，可惜他生不逢时，一生吃尽辛苦，仍然不受重用，反而受到很多的排挤，甚至打击。
以致在周游列国的时候，不但有时候断粮挨饿，甚至生命安全都受到过威胁，只好既无奈又幽默地向学生承认，自己就像一条丧家狗。
用今天的成功人士的标准来衡量，至少孔子在他活着的时候，无论是在政治上，还是在经济上，都算不上是成功人士。但他却有精神魅力，吸引那么一批各具才能的学生追随着他。
我们以前一再说过，把孔子抬上神坛是后来人的事，孔子自己从来都不认为自己是神，也没有成为神的愿望。所以，《论语》里的孔子就是一个活生生的人，他当然也有委屈和牢骚，《论语》里也留下了相关的文字记录。
比如他不止一次地表示过，如果在中原这么发达的地区，各国统治者都不愿采用他的政治主张，他不排除去偏远地区，甚至蛮荒地带，宣传他的主张。
他的年轻的学生们自然更会为他们的老师，为他们自己打抱不平。但牢骚虽然难免，孔子还是很忠实地奉行了他自己定下的“君子求诸已，小人求诸人”的原则，要求学生少抱怨外力的不公，向外求不如向内求。
与其在不满与愤怒中沉沦，不如沉下心来，努力地夯实自己的根基，增加自己的实力，更要时时自我检查，自我反省，到底是别人的眼力不够，不能赏识你，还是你自己的能力不够，还不配得到别人的赏识。
《里仁》篇里记载，子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
就是指在社会上，在众人前树立起的形象。不要怕自己没有职位，而要怕自己用来履职的能力不够，不要怕没有人知道你，而要追求值得让人知道你的本领。这话实在是至理名言。
我们常常说，人的成功除了能力的因素，机会也很重要，而机会不是人人都有的，有人非常有才，但一生都没有碰到好的机会，以致默默无闻，一事无成。这样的例子，在历史上，在现实中肯定都是存在的。
但我们又说，机会在一定的条件下是可以创造的。这恐怕主要指你得优先修炼好自身的内功，积攒够自己的资本，等机会来的时候，有足够的能力去抓住这个机会，利用这个机会，而这种机会有可能是稍纵即逝的。
俗话不是说，机不可失，时不再来吗？你有了足够的内功，有了足够的资本，才有可能抓住机会，不让它流逝。
比如，法国的一流高校，像巴黎高师，来两个研究生交流学习的名额，多好的机会啊，那么历史丰富至极，景色美丽至极的城市，那么群星璀璨，人才辈出的学校，能去一年开开眼界，当然是非常好。
但是你掌握法语了吗？你的专业够优秀吗？你能在众多的竞争者中脱颖而出吗？
你不能听说有了这样的机会，再来准备啊。所谓平时不烧香，临时抱佛脚。有时临时抱佛脚也多少有些效果，但你要总是临时抱佛脚，作为你生活的常态，那你收获最多的一定是教训，而不会是成功。
以此类推，在很多场合，对很多情况，孔子的教导都是适用的。《宪问》篇里记载，
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
孔子说，不担心别人对自己的了解不够，就担心自己的能力不够。
《卫灵公》篇里又记载，子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”这里的两个“病”字，跟上面的两个“患”字的意思是一样的，也是担心、忧虑的意识。
孔子的态度是，在没有知遇者的时候，也不怨天尤人，用后世诗人的话说，是“草木有本心，何求美人折”。
只要我们的内心充实，只要我的能力足够，外界怎么看我，就不是我的事情，而是他们的事情了。
孔子思想的继承人荀子，把孔子的这个观点阐发地更加系统了，他说:
“士君子之所能不能为；君子能为可贵，不能使人比贵已；能为可信，不能使人必信以；能为可用，不能使人必用已；故君子耻不修，不耻见污；迟不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，断然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”
意思是，君子有些事能做到，有些事是不能做到的，君子能做到值得被人推崇，但不能做到让别人一定推崇自己；能做到值得被人相信，但不能做到让别人一定相信自己；能做到值得被人任用，但不能做到让别人一定任用自己。
所以，一个君子会把品德有污当作耻辱，但不会把被人污蔑当做耻辱；会把诚信不足当做耻辱，但不会把不被信任当然耻辱；会把能力欠缺当做耻辱，但不会把不被任用当做耻辱。
所以，他不要虚的名誉，也不怕不实的诽谤，行事遵循道义，严格要求自己，不会被外在的东西搞得神魂颠倒，这才叫做真君子。
的确，一个人有了让人佩服的本领，哪怕没有教授之称，最终也会赢得尊敬。没有让人佩服的本领，哪怕拥有院士头衔，最终也会落下笑柄。
所以我们头脑清醒的人，最好不要通过歪门邪道，去攫取自己的实力不能与之相配的职位，有了这样的职位，最好也别洋洋自得，更别不可一世。不妨遵循孔子的教导，多看看自己的“位”与“所以立”之间的差距。
复旦大学物理系里有一位首席教授是资深院士叫王迅，他是非常著名的物理学家，他曾经在《文汇报》上发表谈话说，一个好的教授应该具备相应的文化素质，学术水平和教学能力，能出色地主讲本科生基础课，能独立开辟新的研究方向，有国际公认的学术成果，能经常参加重要的学术会议，能给世界一流的科学家对话。
进而他毫不含糊地宣称，如果以美国伯克利分校之类的世界名校的标准来衡量，复旦大学物理系够得上教授水平的一个也没有，包括他这个堂堂中国科学院院士在内。
对于队伍在不断壮大中的博士、教授乃至院士来说，从孔子的教导，到王迅教授的针砭，都是我们值得时时回味，时时提醒自己的。不要自觉天下之美尽在于自己，这是孔子到王迅教授给我们的有益的教诲。
名誉对一个人的自我认知具有参考价值。有的人为名誉所累，有的人在前行中自然收获了名誉。它可以是结果，但不能是目的。
总之，它激励我们前行，却不该成为追逐的直接目标。它是对一个人，一段事业的最高肯定，它指引我们画下生命灿烂的轨迹。
最重要的并不是名誉，而是追求名誉付出的正当的、不懈的努力。名誉不仅仅是来自外在，最高的名誉来自自我肯定，给自己加冕。
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