20.3《红字》艺术 | 女巫、超灵和罗曼司

△霍桑独特的出生日期和出生地——萨莱姆Salem——Jerusalem耶路撒冷的简称

△1691年 “萨莱姆驱巫案”——负责法官之一——《红字》作者霍桑的先祖约翰·霍桑

△13世纪到18世纪——欧洲烧巫潮——1484年教皇英诺森八世驱巫令

△“超能力”——巫术——威胁教会正统——驱巫——排除异端

△克里斯·马瑟牧师——哈佛大学第一任校长——“北美第一部证据系统”《良心案》——“放过十个女巫也比冤枉一个无辜的人要好”

△极端纯洁的另一面——极端不宽容甚至极端邪恶

△超验主义思潮——称为“美国文明之父”的爱默生和《瓦尔登湖》作者梭罗

△爱默生 “相信你自己” “一个人一定能成为他想要成为的人” “世界将自身缩小为一滴露水”

△超验主义——超灵——回归自然——中国传统哲学“万物有灵”、“顿悟”、“独与天地相往来”——“一神论”与“泛神论”——“性善论”取代“性恶论”

△霍桑与爱默生、梭罗、钱宁、朗费罗——波士顿郊区的乌托邦公社布鲁克农场——对超验主义的反省

△对《红字》的女权主义解读——霍桑的反女权主义——女权著作《19世纪的妇女》作者玛格丽特·福勒之死

△《红字》的争议——被俄国沙皇尼古拉一世查禁

“许多作家特别强调某种明确的道德意义，他们声称写作的目的就在于此……如果传奇故事真能对人有所启发，或产生某种有效作用，一般是通过一种非常曲折微妙的方式，而不是表面上的那种直接方式。”

——霍桑《带七个尖阁的房子》序 

△《红字》的象征手法——“The Scarlet Letter”——“猩红色的字母”——《圣经·启示录》 “大淫妇”——“Gules”——"红色”

△字母A的象征意义

通奸Adultery——能干Able——天使Angel

阿瑟·丁梅斯代尔——AD——亚当Adam

痛苦和挣扎agony——恋情Amour——艺术Art——帮助Aid——令人敬佩Admirable——美国America

△《红字》象征主义的影响——波德莱尔和整个早期现代主义文学运动——法国天才诗人兰波的诗《元音》

△《红字》的罗曼司——“非现实性”——心理层面的真实感

△《红字》的影视改编

1973年德国版——导演德国“新电影四杰”之一维姆·文德斯

1995年版好莱坞版——当时片酬最高的性感巨星黛米·摩尔出演海丝特

 “在霍桑的想象之中，这两个人彼此热恋的事实比较低级趣味，吸引他的是其后漫长岁月里伴随他们的道德处境。”

——亨利·詹姆斯

△改写与颠覆——美国当代作家厄普代克“红字三部曲”