[卷第十八]219.公元前132-131 汉武帝元光三年至四年

　　元光三年（己酉，公元前一三二年）

　　①春，河水徙，从顿丘东南流。〔师古曰：顿丘，丘名，因以为县；本卫地也。地理志，属东郡；今则在魏州界。考异曰：汉书武纪云："东南流入勃海。"按顿丘属东郡。勃海乃在顿丘东。此恐误，今不取。〕夏，五月，丙子，复决濮阳瓠子，〔濮阳县属东郡。服虔曰：瓠子，堤名，在东郡。苏林曰：甄城以南、濮阳以北为瓠子河，广百步，深五丈。水经：瓠子河出濮阳县北十里，即瓠河口。复，扶又翻。瓠，户故翻。考异曰：史记河渠书："元光中，河决瓠子，东注巨野。"服虔注汉书武纪曰："瓠子，堤名，在东郡白马。"苏林曰："在甄城以南，濮阳以北。"将相名臣表曰："五月，丙子，河决瓠子。"然则瓠子即濮阳县境堤名也。〕注巨野，〔班志，巨野县属山阳郡；大野泽在其北。师古曰：即今郓州巨野县。〕通淮、泗，〔决河之水，由巨野而通泗水，由泗水而通淮也。〕泛郡十六。〔泛，敷剑翻。〕天子使汲黯、郑当时发卒十万塞之，辄复坏。〔塞，悉则翻。复，扶又翻；下同。〕是时，田蚡奉邑食鄃；〔奉，扶用翻。鄃，音输。鄃县属清河郡。〕鄃居河北，河决而南，则鄃无水灾，邑收多。蚡言于上曰："江、河之决皆天事，未易以人力强塞，〔易，以豉翻。强，其两翻。〕塞之未必应天。"而望气用数者亦以为然。于是天子久之不复事塞也。

　　②初，孝景时，魏其侯窦婴为大将军，武安侯田蚡乃为诸郎，〔诸郎，诸曹郎也。〕侍酒跪起如子侄；已而蚡日益贵幸，为丞相。魏其失势，宾客益衰，〔师古曰：言素为婴之宾客者，渐以衰退，不复往也。〕独故燕相颍阴灌夫不去。〔燕王定国，王泽之孙也；夫自太仆出相之。班志，颍阴县属颍川郡。相，息亮翻。〕婴乃厚遇夫，相为引重，〔张晏曰：相荐达为声势也。师古曰：相牵引以致于尊重也。为，于伪翻。〕其游如父子然。夫为人刚直，使酒，诸有势在己之右者必陵之；数因酒忤丞相。〔数，所角翻。忤，五故翻。〕丞相乃奏案："灌夫家属横颍川，民苦之。"〔夫宗族、宾客为权利，横于颍川；小儿歌之曰："颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。"横，户孟翻。〕收系夫及支属，皆得弃市罪。〔刑人于市，与众弃之，故杀之于市者谓之弃市。景帝中元年，改磔曰弃市。应劭曰：先诸死刑皆磔于市，今改曰弃市，自非妖逆，不复磔也。师古曰：磔，谓张其尸也。弃市，杀之于市也。〕魏其上书论救灌夫，上令与武安东朝廷辨之。〔东朝，谓太后居长乐宫，在未央宫之东也；令于长乐宫见太后，廷辨其是非也。朝，直遥翻，下同。〕魏其、武安因互相诋讦。〔讦，居谒翻。〕上问朝臣："两人孰是？"唯汲黯是魏其，韩安国两以为是；郑当时是魏其，后不敢坚。上怒当时曰："吾并斩若属矣！"〔若属，犹言汝辈也。〕即罢、起，入，上食太后，〔上，时掌翻。〕太后怒不食，曰："今我在也，而人皆藉吾弟；〔晋灼曰：藉，蹈也。藉，慈夜翻。〕令我百岁后，皆鱼肉之乎！"〔师古曰：以比鱼肉而食啖也。〕上不得已，遂族灌夫；使有司案治魏其，得弃市罪。

　　元光四年（庚戌，公元前一三一年）

　　①冬，十二月晦，论杀魏其于渭城。〔汉法，以冬月行重刑，遇春则赦若赎，故以十二月晦论杀魏其侯。此武安侯蚡之意也。渭城县属扶风，秦之咸阳也。考异曰：班固汉武故事曰："上召大臣议之。群臣多是窦婴，上亦不复穷问，两罢之。田蚡大恨，欲自杀；先与太后诀，兄弟共号哭诉太后，太后亦哭，弗食。上不得巳，遂乃杀婴。"按汉武故事，语多诞妄，非班固书；盖后人为之，托固名耳。〕春，三月，乙卯，武安侯蚡亦薨。〔考异曰：武安侯传云："元光四年春，丞相按灌夫事；其夏，取夫人。五年十月，论灌夫及家属。十二月，晦，魏其弃市。"徐广引武帝本纪、侯表，以为蚡薨在婴死后分明，四年当是三年，五年当是四年。今从之、广又疑十二月为二月；按汉制，常以立春下宽大诏书，蚡恐魏其得释，故以十二月晦杀之，何必改为二月也！〕及淮南王安败，〔见后十九卷元狩元年。〕上闻蚡受安金，有不顺语，〔见上卷建元二年。〕曰："使武安侯在者，族矣！"

　　②夏，四月，陨霜杀草。

　　③御史大夫安国行丞相事，引；堕车，蹇。〔如淳曰：为天子导引而堕车蹇跛也。余据汉制，大驾则公卿奉引，安国盖因奉引而堕车也。堕，杜火翻。〕五月，丁巳，以平棘侯薛泽为丞相；〔薛泽，高祖功臣广平侯薛欧之孙。广平，侯国，景帝中二年罪绝，中五年，复封泽平棘侯。班志，平棘县属常山郡。〕安国病免。

　　④地震；赦天下。

　　⑤九月，以中尉张欧为御史大夫。韩安国疾愈，复为中尉。

　　⑥河间王德，修学好古，实事求是，〔德，景帝子，帝之兄也；景帝前二年受封。师古曰：实事求是，务得其实，每求真是也。好，呼到翻；下同。〕以金帛招求四方善书，得书多与汉朝等。〔朝，直遥翻；下同。〕是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩；献王所得书，皆古文先秦旧书，〔师古曰：先秦，犹言秦先，谓未焚书之前。余据献王传，旧书，即谓周官、尚书、礼记、孟子、老子之书也。〕采礼乐古事，稍稍增辑至五百余篇，被服、造次〔师古曰：被服，言常居处其中也。造次，谓所向必行也。余谓被服者，言以儒术衣被其身也。被，皮义翻。造，千到翻。〕必于儒者，山东诸儒多从之游。