道经 第18章 大忠大义-现代解读

发生天灾人祸才能使人同舟共济，发生战乱才能使人团结。但是，灾祸过后是和平，没有了共同利益，人类自然就会走向自私自利。你争我夺发展到一定的程度，又爆发战乱、灾祸。周而复始，全世界都一样，不能只局限在中国。

应该早看早听，讲的很好

现在人心散了，很难看见大道

提纲早已混乱

孔子一直提倡仁义，是因为那时候不仁不义，乱纲乱纪；而老子确实比孔子高不知几层，直接从现象道出本质——之所以提倡仁义，是因为人们有私心贪欲，有智谋心机，所以大道不行，以至于产生了仁与不仁的对立，也产生了君子与小人之别。在大道奉行时，人们自然而然地顺应着自然规律，清静无为，脑海里不需要有这些孝慈，仁爱等道德概念也能自然地和谐相处，也就无所谓君子与小人的高下之分，人人平等。而自人心不古后时，人看似变聪明了，实际上更加的虚伪，为谋私欲，常以仁义的幌子干出不仁义的事来。相反，阶级文明产生之前的时代看似愚昧，但由于那时人们物质匮乏，无所欲求，其相处之道自然更符合老子的智慧，这也许就是人们常说的大智若愚吧

讲得很好。

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老祖宗的智慧

第十八章 大忠大义 大道废，有仁义； 智慧出，有大伪； 六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。