第十六讲：休养生息的“文景之治”

【课程正文】

 休养生息的“文景之治”

大家好

上节课我们的讲述，结尾在两个大英雄的成与败上，楚汉之争，一个项羽一个刘邦,最终刘邦胜出。他们的故事我们可以通过阅读司马迁的《史记》去做很详细的了解。不过关于《史记》中对于这两位人物的记载，很有意思，包括我自己在阅读《史记》的时候也会产生一些很有意思的联想，我来给大家分享一下，比如在写项羽最终穷途末路的时候，知道自己马上就要败给刘邦了，但是他当时还有一线生机，有个亭长在乌江边等待他，希望送他回到自己的故乡，可以避免一死。但是他拒绝了这个亭长的好意，笑着对这个人说了句，“天之亡也，我何渡为！”上天要灭亡我，我还要渡过这乌江苟活干嘛呢。项羽这里所说上天指的一定是一个人类主宰，是一个对人的命运的支配，项羽觉得人生在世，很多事情很无奈，不是靠人为就能解决的，而是有一种命运的安排。不过我读这个故事倒没有产生英雄末路的联想，我在怀疑一件事情，大家听听有没有道理？就是司马迁写史记的时候距离项羽的死有一百年左右的时间，那当时项羽临死前说的这句话，我就怀疑了，是谁把项羽当时这么些具体的话记录下来，并且流传下来而且让司马迁知道呢。当时情况已经那么紧张了，项羽在那边很悲伤地感慨，我就要死了，上天要灭亡我了，有个人突然跑过来说，我要记下来。到时候告诉后面的史学家写作历史。而且你要知道当时记载不仅仅是这几句话，而是项羽讲了一大堆话。其实在当时的情况，要这样记下来是很难的，那司马迁为什么还要这么写呢？实际上史书的记载里面有些也是靠着街头巷尾以及有些人的转述，也还可能包括史学家自己的想象，正因为通过那些对话，司马迁就在《史记》里面塑造了项羽作为一个末路英雄的气短情长。所以要告诉大家的是我们在读古代史书也好，或者是现代人写的历史研究也好，都需要我们在遇到一些历史信息的时候做出判断、做一些审视。现在同学或者老师们都在讲一个概念叫做批判性思维，其实所谓批判性思维，不是说看到东西就去批判，或者说用辩证法去看待问题，一个问题总是有好有坏的，其实不是这样。批判性思维是对于我们接受到的信息，要去验证前提、过程与结论。如果你能把这个事情的前提、过程与结论都能够做一个逻辑的验证、都判断它都相对准确，那么这个信息可能才是相对可靠的。那么学习历史过程中我们更要习惯用这样的方式来检验。其实读司马迁的《史记》也是这样的，所以很多人说《史记》兼具文学性和历史性。文学性的意思是里面有很多想象的空间，可能是因为那个时代人的原因、也可能是司马迁个人的对于历史对于史书的理解。

好了，这是衍生出来的学习历史的题外话，我们回到本节课要学习的重点，休养生息的“文景之治”。什么是休养生息？或者休养生息是从文景两个皇帝开始的么？实际上这个休养生息是从刘邦建国就开始逐步推行的，而后汉朝的文帝、景帝都按照汉高祖的方针政策延续下来，促进了整个社会的发展与繁荣，那么叫做文景之治。

休养生息政策的背景原因，一方面当然因为刘邦本人也是一个比较重视人民、是一个比较民本的人，就像他当时进入咸阳城的时候 ，就跟项羽形成鲜明的反差，项羽一进去就开始抢啊杀啊，但是刘邦进去，不拿群众一针一线，是本着爱民的角度，而不是横征暴敛。另一方面，当时的社会情况，我们拿课本里面材料研读引用的《汉书》里面的一段话，是这样的“民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半”，这样的一段话，你看描写了当时汉朝初年的生活状况，民失作业，人民丢掉了作业，是这么翻译么？不是的，之前有个同学暑假作业没有做，然后哭着跑到老师面前说，我想做暑假作业，可是我的作业丢了，很多同学应该都很希望自己的作业丢掉了，不用做了对么？哈哈。这里的作业，实际上指的是耕作劳动，民失作业的意思是，老百姓丢掉了要耕作的田野土地，很长时间没有从事农业生产了。凡米石五千，就是一石米要五千钱，意思就是这个米很贵（当然这里我也有个小问题，同学们可以去探讨一下，就是一石米是现在多少斤的米，五千钱的话，相当于多少钱）。大家既没有耕作劳动，也没有钱买米，所以很多人就开始砍人杀人并且吃人，当时的社会情况还是比较可怕的，死的人不计其数。

所以一方面因为刘邦这个人比较温良、是个民本主义的人。另一方面是因为当时的社会状况已经刻不容缓了，社会非常凋敝，人们活不下去了。所以汉朝初年的几个皇帝，都在追求休养生息。其中第一件事情就是发展农业生产，重视农业生产；开始以农为本的国家政策，就是先要解决老百姓们的温饱问题。

那么休养生息政策到底是什么？我们在讲秦朝灭亡的时候说了秦王朝的几个暴政。还记得么？我们当时分析秦王朝为什么会灭亡，举例说了几个方面的暴政情况。一个就是赋税，秦王朝那个时候老百姓要交给国家的税是2/3；自己家里做了三个馒头，两个要给国家。到了汉高祖刘邦这里呢，刘邦把田税降低到了十五税一，也就是老百姓收成的十五分之一给国家。你想想，原本是三分之二，现在是十五分之一，老百姓的生活有没有很开心？到了汉文帝汉景帝的时候更狠了，这个狠是打引号的狠，把田税降低到了三十税一，就是将收成的三十分之一交给国家。那么老百姓交给国家的少了，留给自己的部分多了，生活当然一下子就美好了。那么你想，大家爱不爱护汉朝，如果以前生活秦朝，现在到了汉朝的百姓们一定是欢天喜地，秦王朝当时还有一件事情很惹大家生气。就是很重的徭役和兵役，汉王朝都一并减轻了。秦王朝当时还有很多的严苛残酷的法律，到了汉王朝一方面把这些残酷的不合理的法律去掉，汉朝提倡治国不是依法治国或者说以严苛的法律治国，同时也提倡“以德化民”，用美好的品德德行感化老百姓，而不是用法律去严格要求老百姓。用道德方式去感化，让老百姓的道德品质上升，这样触犯法律的概率就降低了。所以你想通过汉朝这样一系列的改革、一系列使得人民的生活逐渐轻松富裕的举措，经历过秦王朝时代的人们，突然进入了汉王朝，那种幸福感是可想而知的。

所以汉王朝经过了休养生息的政策，国力在慢慢增强，大家生活越来越好，过上了好日子。

后来的人就把这段时期的美好，称作“遗失的美好”。哦错了是称作：“文景之治”。

【课后作业】

1、下列与“文景之治”相关表述不准确的是（  ）

A、指刘邦统治时期      B、指汉文帝和汉景帝的统治时期

C、前后近40余年       D、“吏安其官，民乐其业”

2、汉初实行休养生息政策,具体采取了哪些措施？产生了怎样的影响？

【上期课程作业答案】

1、C

2、四、楚汉之争。