《道德经》第31章_兵者不祥，战争的目的在于和平

【正文】
第三十一章
夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲涖之，战胜，以丧礼处之。


【课程解析】
大自然是厌恶杀戮的，
它崇尚合作与效率，
总是用有限的资源养活更多的物种，
这是古人一再强调的好生之德。


古人认为，兵器的功用与好生之德相悖，
因而为众生所厌恶，是不吉祥的。
在周公制定礼乐制度时，
用兵的礼仪是与丧礼相通。
无论战胜与否，都不能洋洋得意，
而应该保持对生命最基本的悲悯。
这是中国文化爱好和平的最好注脚。


用兵是不得已的手段，
在毁灭外敌的过程中，
也会给自身社会带来冲击。
在这个过程中，
必须防止自身良知的沦丧。
即便是正义的战争，
也应该深怀人道主义的精神，
体现对好生之德的尊敬。


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作人处事，虽非战争那么残酷，但吉凶祸福之事却在所难免。是居左阳以德对待，还是居右阴以恶行事？所得的结果却完全相反。
世人多以私欲去徇好恶，争人我，贪名利，斗是非，逞凶强，此等所为，皆是尚右的阴杀之事。看起来可以得势于一时，但种下的恶果却是不堪设想。