01乾卦卦辭

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一個乾卦有三劃，兩個乾卦疊在一起有六劃，也是稱為乾卦，但是三劃的乾卦與六劃的乾卦，大有不同。三劃的乾卦，只代表位置，是屬於二維空間。六劃的乾卦，則是位置再加上了時間，屬於三維空間，是立體的圖像。如此思考，八卦是由陰陽媾合而成，所以陰爻與陽爻，就是一維空間，只能作直線移動，陽性上升，陰性下沉。三爻疊合，剛柔相摩，就有了八卦，成了可以四方移動的物理元素。

這裡所說的八卦，是周易所用的文王八卦，從左邊東方九點鐘位置開始，順時鐘移動，順序是震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮，又稱為「後天八卦」。然後八卦相盪，兩卦相疊，物理元素互相結合，就生出了萬物，產生了時間，造成了生氣蓬勃的花花世界。所以序卦開頭就說：「有天地，然後萬物生焉」，這天地二字說的是乾坤二卦，更是指陰陽，若是沒把乾坤陰陽二性搞清楚，後面也就不用談了，所以周易要從乾坤二卦入手。

現在看乾卦的圖象，六支陽爻疊坐，是六十四卦中陽性最重的卦，所以乾卦就是在講「陽」的作用。而坤卦則是陰性最重的卦，坤卦就是在講「陰」的作用，這個觀念要先確立。

學習易經，一定要搞清楚文王八卦的相對位置，雖然剛開始沒法熟習八卦名稱，但是念久了就熟了。往回看，可以思尋宇宙世界的起生原因。往前看，可以洞悉千絲萬縷的人事紛爭，這就是我所認識的易。

由下往上數，第一爻稱初，若是陽爻則稱「九」。所以乾卦的第一爻是初九，第二爻稱九二，第三爻稱九三，第四爻稱九四，第五爻稱九五，最上爻也就是第六爻稱上九。若是陰爻則稱「六」，陰爻坐第一爻，稱初六，陰爻坐第二爻稱六二，陰爻坐第六爻稱上六，餘類推。接著來看卦辭。

卦辭：乾元亨利貞。

乾卦的卦辭就只這五個字，很簡單，卻又很不簡單！卦辭是說乾卦有四德，或說是乾能生出這四種德性，四種功能。一是「元」，元是萬物的起點開始，萬物因為乾的力量，而開始出生在宇宙之中，地球、太陽、月亮、星辰，都屬於萬物之一。二是「亨」，亨是亨通，無所不至，無所阻礙。萬物出生後，雖是微柔孱弱，但是因為亨的力量，使得萬物奮力長大，並能延續後代生生不息。三是「利」，利是利益，有好處，利的相反是「凶」，但是各位不要將利想做是金錢利益，古人的利，以平安無事為利，若是太多的歡樂放縱，反而會帶來凶險，所以平安無事為最大的幸福。所以萬物生長順利，能夠取得食物，住在天氣合宜的環境，這都是上天給予萬物的利。四是「貞」，貞是正，完整的，上天對於萬物的態度，就是一個貞字，就是端正完整的態度。不會因為你是大鯨魚，就給多偏愛一些，也不會因為你是小螞蟻，就給對你照顧少一點。上天有貞正的行為，是公平正義的對待萬物，所以一年四季的氣候變化，日月運行的軌跡，自千古以來，從未有一絲更動，這是天行健，天守中正不曾移動。而上天這種貞正的行為，可以算是宇宙中的真理，是萬物可以信賴的正義。

以上是卦辭的概略解釋，先不能解釋清楚，因為後面還有一堆附帶說明，在此先有個概念就好。每一卦的開頭是卦辭，而卦辭的第一個字都是該卦的卦名。根據後人的研究，文王在撰寫易經的時候，是沒有訂卦名，也就是說六十四卦只有順序，卻沒有卦名。卦名是後人自己取每卦第一個字或第一句來當作該卦的卦名，這種無名的作法，是古人寫作的習慣，就像是論語的二十篇篇名，皆是取開頭前兩個字做名，所以雖說是卦名，但這卦名多少都包含著引導卦辭的意義，也就是說，這卦名可以當動辭用，或當形容辭用。例如否卦的否之匪人，同人卦的同人于野，艮卦的艮其背，都是將卦名與卦辭涵義融合，並不是很呆板的先唸一個卦名，再唸下面的卦辭，要將卦名與卦辭融合思考，這是先要注意的地方。

乾，是卦名。古今任何一本易經註解，都說乾字是卦名。但是若把乾字只當作卦名來理解，恐怕會與我中華文化擦身而過，非常可惜。若說到名，「天」才是名，天這個東西，有名字，無實體。在我的頭頂上，白天是亮的，青白青白的。夜晚是暗的，烏漆摸黑的。天是沒法形容的，說他是個東西，他又真不是個東西，因為摸不著搆不到，沒邊沒際，大到無限。又沒重量，沒有大小，秤不出個所以然，但是卻有一堆東西在裡面。星星月亮太陽，我們共同生長的地球，太陽系銀河系，無數的未知星系，都被天所包容。天，就是這個宇宙空間的名。而天有一種強大的力量，老祖宗把它取了另一個名，叫做乾。乾就是天的力量，先賢說乾是「天之用」，天是「乾之體」。但是程傳卻說「乾者天之性情」，也是同理。我們現代人，就把乾當作是天的力量，比較容易了解。現在易經的第一卦，乾卦，就是澈底的描述這股力量，解釋這股力量，分析這股力量，以及勸勉我們這些不肖子孫如何學習並且運用這股力量。

「乾元亨利貞」這五個字是卦辭，卦辭據說是周文王寫的。古人寫文章沒有標點符號，但是若以現代的筆法，寫成「乾，元、亨、利、貞。」把五個字硬生切開，就缺少了想像空間。因為乾能生元，有元然後才亨，亨若要有利，必須守貞，沒有貞，不會有利。元亨利貞，有因果又互為支援，所以我把五字念為一句，放在心中默默體會。（乾卦辭結束）