体验道德经帛书版10-18章

第十章

载营魄抱一，能毋离乎？

专气致柔，能婴儿乎？

涤除玄览，能毋有疵乎？

爱民治国，能毋以知乎？

天门启阖，能为雌乎？

明白四达，能毋以知乎？

生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，

是谓玄德。

第十一章

卅辐同一毂，

当其无，有车之用也。

然埴为器，

当其无，有埴器之用也。

凿户牖，

当其无，有室之用也。

故有之以为利，无之以为用。

第十二章

五色使人目盲。

驰骋田猎使人心发狂。

难得之货使人之行仿。

五味使人之口爽。

五音使人之耳聋。

是以圣人之治也，

为腹而不为目，

故去彼而取此。

第十三章

龙辱若惊，贵大患若身。

何谓龙辱若惊？

龙之为下，得之若惊，失之若惊，

是谓龙辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身也；

及吾无身有何患？

故贵为身于为天下，若可以橐天下矣；

爱以身为天下，女可以寄天下矣。

第十四章

视之而弗见，名之曰微；

听之而弗闻，名之曰希；

搏之而弗得，名之曰夷。

三者不可至计，故混而为一。

一者，其上不谬，其下不忽，

寻寻呵不可名也，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓忽望。

隋而不见其后，迎而不见其首。

执今之道，以御今之有，以知古始，

是谓道纪。

第十五章

古之善为道者，

微妙玄达，深不可志。

夫唯不可志，

故强为之容曰：

与呵，其若冬涉冰，

猷呵，其若畏四邻，

严呵，其若客，

涣呵，其若凌泽，

沌呵，其若朴，

湷呵，其若浊，

旷呵，其若浴。

浊而静之，徐清；

安而动之，徐生。

保此道不欲盈。

夫唯不欲盈，是以能敝而不成。

第十六章

至虚极也，守静督也。

万物旁作，吾以观其复也。

天物芸芸，

各复归于其根曰静，静是谓复命。

复命常也，知常明也；

不知常，芒，芒作，凶。

知常，容；

容乃公；

公乃王；

王乃天；

天乃道，道乃久，没身不殆。

第十七章

大上，下知有之；

其次，亲誉之；

其次，畏之；

其下，母之。

信不足，安有不信。

猷呵，其贵言也！

成功遂事，而百姓谓我自然。

第十八章

故大道废，安有仁义，

智慧出，安有大伪，

六亲不和，安有孝慈，

邦家昏乱，安有贞臣。