体验道德经帛书版19-27章

第十九章

绝声弃知，民利百负。

绝仁弃义，民复孝慈。

绝巧弃利，盗贼无有。

此三言也，以为文未足，故令之有所属：

见素抱朴，少私而寡欲；

绝学无忧。

第二十章

唯与诃，其相去几何？

美与恶，其相去何若？

人之所畏，亦不可以不畏人。

望呵，其未央哉！

众人熙熙，若乡于大牢而春登台。

我泊焉未垗若婴儿未咳。纍呵，佁无所归。

众人皆有余。

我独遗，我愚人之心也。

惷惷呵！

鬻人昭昭，我独若昏呵；

鬻人察察，我独昏昏呵。

惚呵，其若海；

恍呵，其若无所止。

众人皆有以，

我独门元以鄙。

吾欲独异于人，而贵食母。

第二十一章

孔德之容，唯道是从。

道之物，唯望唯忽。

忽呵望呵，中有象呵。

望呵忽呵，中有物呵。

幽呵冥呵，其中有请呵。

其请甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以顺众父。

吾何以知众父之然也？以此。

第二十二章

曲则全，枉则正。

洼则盈，敝则新。

少则得，多则惑。

是以圣人执一以为天下牧。

不自视故彰，

不自见故明。

不自伐故有功，

弗矜故能长。

夫唯不争，故莫能与之争。

古之所谓曲全者，

几语才，诚全归之。

第二十三章

希言自然。

飘风不终朝，暴雨不终日。

孰为此？

天地而弗能久，又况于人乎！

故从事而道者同于道，

德者同于德，

失者同于失。

同于德者，道亦德之。

同于失者，道亦失之。

第二十四章

炊者不立。

自视者不彰，

自见者不明，

自伐者无功，

自矜者不长。

其在道也曰：

余食赘行，物或恶之，

故有欲者弗居。

第二十五章

有物混成，先天地生。

萧呵缪呵，

独立而不改，可以为天地母。

吾未知其名也，字之曰道，

吾强为之名曰大。

大曰逝，

逝曰远，

远曰反。

道大，

天大，

地大，

王亦大。

国中有四大，而王居一焉。

人法地，

地法天，

天法道，

道法自然。

第二十六章

重为轻根，静为趮君。

是以君子众日行，不离其辎重；

虽有环官，燕处则昭若。

若何万乘之王，

而以身轻于天下！

轻则失本，趮则失君。

第二十七章

善行者无辙迹。

善言者无瑕适。

善数者不用筹策。

善闭者无关籥而不可启也。

善结者无绳约而不可解也。

是以圣人恒善，救人而无弃人；

物无弃财；

是谓曳明。

故善人，善人之师；

不善人，善人之资也。

不贵其师，不爱其资，

虽知乎大迷，是谓眇要。