体验道德经帛书版37-45章

第三十七章

道，恒，无名。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将阗之以无名之朴。

阗之以无名之朴，夫将不辱。

不辱以情，天地将自正。

第三十八章

上德不德，是以有德。

下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为也。

上仁为之而无以为也。

上义为之而有以为也。

上礼为之而莫之应也，

则攘臂而扔之，故失道。

失道矣而后德，

失德而后仁，

失仁而后义，

失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。

前识者，道之华也，而愚之首也。

是以大丈夫

居其厚而不居其薄，居其实而不居其华。

故去彼取此。

第三十九章

昔之得一者：

天得一以清，

地得一以宁，

神得一以灵，

浴得一以盈，

侯王得一以为天下正。

其至之也，谓，

天毋已清将恐裂，

地毋已宁将恐发，

神毋已灵将恐歇，

浴毋已盈将恐渴，

侯王毋已贵以高将恐蹶。

故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。

夫是以侯王自谓孤，寡，不穀，

此其贱之本与！非也？

故至数舆无舆。

是故不欲琭琭若玉，珞珞若石。

第四十章

反也者，道之动也。

弱也者，道之用也。

天下之物生于有，有生于无。

第四十一章

上士闻道，堇能行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之，

弗笑不足以为道。

是以建言有之，曰：

明道如费；

进道如退；

夷道如类。

上德如浴；

大白如辱；

广德如不足；

建德如偷。

质真如渝；

大方无隅；

大器免成；

大音希声。

天象无形；

道褒无名。

夫唯道，善始且善成。

第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，中气以为和。

天下之所恶，唯孤，寡，不穀，

而王公以自名也。

物或云之而益，或益之而云。

故人之所教，夕议而教人。

故强良者不得死，我将以为学父。

第四十三章

天下之至柔，驰骋于天下之至坚，无有入于无间。

吾是以知无为之有益也。

不言之教，无为之益，天下希能及之矣。

第四十四章

名与身，孰亲？

身与货，孰多？

得与亡，孰病？

甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，

可以长久。

第四十五章

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直如诎；

大巧如拙；

大赢如绌。

趮胜寒，靓胜炅，

请靓可以为天下正。