6.金刚经讲义 卷一 说般若纲要（三）

（三）就金刚般若而明其纲要

本经的纲要，千句并一句，就是要教人遣除妄想、执着而已。因为如来智慧觉性是一切众生、人人本具、个个不无的，只因为被妄想、执着所障而不能证得。佛为一大事因缘出现于世，就是为的这件事啊！一切佛法，无非是破执、除障的法门。而

本经所讲述的义理，对破执、除障更为直截了当，如同手执金刚宝剑，依此而行，便可直下断除。

妄想就是分别心。执着可分为两种：执着五蕴色身，误认为我的，叫做人我执，简称我执；执着一切诸法的（诸法泛指一切事物的现象，包括物质的和精神的，存在的和不存在的，过去的、现在的和未来的），叫做法我执，简称法执。我执不除，产生烦恼障；法执不除，产生所知障。这两种障总称叫做惑障；由于惑所造作的业，就是业障；因为所受的苦，叫做苦障，或报障。若再细分，我、法二执，又可分为分别和俱生两类。由于起心分别，因而执着的是分别我法二执，所以比较粗；并未有意去分别而执着的凡情，随着念一同生起的是俱生我法二执，所以比较细。这是众生多生以来的习气种子，一直蕴藏在八识田中，因而会随念即起，这种习气是最难除去的。

应当知道：妄想、执着是起因于无始无明。而般若则是理体正智，智开了，无明者就明了。无明明了，则妄想、执着便自然断除了。因此，学佛者首先应当：开、示、悟、入佛的知见。佛的知见就是般若正智。无论修哪一个法门，都必须从这上

面去用功，因为一切法都是不能离开般若的缘故。

※如修净土念佛的也是这样。佛经说：“心净则土净”。试问：妄想、执着不除，心怎么能净呢？古德也说过：“爱不重不生娑婆”。情执、我见实在就是爱的根源。所以，凡是发愿求生净土的人，必须从破除情执、我见下手。要在老实念佛上下功

夫。这老实二字极为重要，如果对世间一切染缘，攀缘不息，怎能做到老实念佛。

由此可知：般若和净土，本来不是两回事。※总之本经确实是一切学佛者出离妄想、执着的宏伟纲要和净心的重要枢纽。

现在，我不过约略地谈一下有关本经大旨，将在下面的<113>“依五重释题”中，还要详论。

古人在解释一部经之前，先要说一说它的玄义，又叫玄谈。玄是深和悬的意思。讲述者先要将经中的深义和要点提一下，使听经者能知道一个总的大要，在领会经义时也有一个头绪。所谓玄谈就相当于提要，也正是一部经的纲要所在。