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本讲简介:
心的感觉是不分内外的,例如你感觉一下你的手脚,感知到手脚的感觉是不分内外的,心知道有手脚。
不是内外的问题,是良知的问题,良知所达,无问内外。
本讲原文:
又问:“静坐用功,颇觉此心收敛。遇事又断了,旋起个念头去事上省察。事过又寻旧功,还觉有内外,打不作一片。”
先生曰:“此格物之说未透。心何尝有内外?即如惟濬今在此讲论,又岂有一心在内照管?这听讲说时专敬,即是那静坐时心。功夫一贯,何须更起念头?人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。”
后在洪都,复与于中、国裳论内外之说,渠皆云物自有内外,但要内外并着,功夫不可有间耳。以质先生。
曰:“功夫不离本体,本体原无内外,只为后来做功夫的分了内外,失其本体了。如今正要讲明功夫不要有内外,乃是本体功夫。”
是日俱有省。
读到这里有个疑问,儒家的,内圣外王,又怎样解释,本体功夫无内外,希望老刘回复一下。
远安_0t 回复 @青青草自田间出: 内圣外王是后人定义的,与圣人的儒家和心学不搭噶。
谢谢主播!
谢谢,老师
这段听明白了
厉害
有个疑问,比如那些突然残疾失去肢体的人,他们会感觉肢体存在的,那么这个心的感觉怎么解释呢,谢谢老师
老刘说心学 回复 @戏装暴徒: 听完天地灵明和岩中花树,这个问题就明白了