禅故事 074 麻谷宝彻 无处不周

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麻谷宝彻

马祖道一的弟子宝彻禅师，一般称为麻谷禅师。这是由于他在蒲州（今福建莆田县）麻谷山上禅居。佛中以居地名行世的人很多，如盐官、百丈等都是。有时也以死后皇家赐的谥号称，如六祖称大鉴，马祖称大寂等。

侍学马祖时，麻谷曾问师父：“什么是大涅槃？”

“涅槃”是佛教的重要术语之一，基本意思是“灭度”、“寂灭”、“无为”等。是佛教全部修习所欲达到的最高境界。熄灭生死，摆脱轮回，获得永恒的常、乐、我、净的精神境界，就是涅槃。就是万能的神境。麻谷的问题，倒是很重大的。

马祖的回答却什么简单，只说了一个字：“急”。

“急个什么呢？”麻谷不解地问。

“去看水吧！”马祖说。

水是流动不息的，涅槃不是进入一种绝对静息的闃（qu）寂，而是与大化流转融合为一，所以马祖要麻谷去水中悟道。

无处不周

盛夏炎热季节，僧人们按照规定，是不外出的，理由是夏季众生繁芸，外出会踏死路上的生灵。夏日僧人们聚在一起，研习经论，静坐修禅，称为“结夏”。

麻谷结夏时，因天气闷热。便摇起了扇子。一僧人见了，便问：“风性常住，无处不周，你的周遭尽是风，和尚还摇扇子干什么？”

“你只知道，风性常住，但你对不起一句‘无处不周’，看来并不真的懂啊。”麻谷回答。

“那怎么才是‘无处不周’的道理呢？”僧被禅师反将了一军，便问。

麻谷并没有言语相答，只摇他的扇子。僧人似乎感到些什么，便向麻谷施礼。

佛家讲“四大”，其中的一大，便是风，风是色界的基本构成要素之一。色界也含有人的色身在内，如人的呼吸气脉，就是“风大”。麻谷为什么说僧人只懂“风性常住”而不懂“无处不周”呢？“风性常住”是指风的本体，佛经说“性风真空，性空真风”，常住的就是“性空真风”。而“无处不周”则说的是风性本体的物理存在形态。因此，前一句和后一句有着体用的关系。僧人只明白的本体，而不明白风的本体必然是在现象中表现的，即风有风之用。而摇扇子，实际上就是在以动作，说明这风的体用关系。