喜马拉雅的朋友,你好,欢迎听马瑞芳讲聊斋。
今天讲的聊斋篇目《王六郎》。这是个描写守信重义落水鬼的故事。朋友之间的友情是中国古代历史学家和作家特别感兴趣的话题,《史记》有这样的话,“一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”真正的朋友能够经得起生死考验,经得起贫富差别的考验,经得起身份贵贱变化的考验。
聊斋有好多写友情的故事,《王六郎》是蒲松龄的早期作品,写的是一人一鬼的动人友情。王六郎是个少年落水鬼,他感谢许姓渔夫喝酒时也请落水鬼喝,帮渔夫赶鱼,两个人建立了深厚友谊。渔夫知道王六郎是鬼后,一点也没有产生隔阂,一人一鬼,亲如兄弟。
王六郎因为品格高尚被派做土地爷后,不忘贫贱之交,邀请渔夫到自己任职的地方,让自己管辖的老百姓给渔夫资助。蒲松龄在篇末感叹:“置身青云,无忘贫贱,此其所以神矣。”这是《王六郎》这个故事的哲理金句,或者可以说是警句。意思是:“做了官之后仍然不忘记贫贱之交,这就是王六郎所以能够成神的原因。”有研究者考证,《王六郎》可能是蒲松龄改写前人作品,朱一玄先生的《聊斋志异资料汇编》提到过这类说法。
而我认为《王六郎》很可能是蒲松龄年轻时代观察思考社会进而加以想象的结果。蒲松龄二十几岁时,刚做了秀才,经常和朋友夜晚泛舟淄川孝妇河。现在的孝妇河已经干涸,蒲松龄生活的时代孝妇河却清波荡漾,鱼肥蟹美,渔舟唱晚,非常美丽。蒲松龄亲眼看到有人夜晚在孝妇河边打渔喝酒,联系关于落水鬼的传说,他展开想象的翅膀,创作出了小说《王六郎》。
王六郎写的是个什么样故事呢?一个姓许的渔夫住在淄川城北边,每天晚上带着酒到河边,一边喝酒,一边打渔。他有一个有趣的动作,以酒酹地,酹地就是倒一杯酒到地上请别人喝酒。渔夫一边倒酒时一边祝愿:河中溺鬼得饮。河里面的落水鬼,你们也喝点儿酒吧。
渔夫自己喝酒,还想到落水鬼也应该喝酒,这说明渔夫是中国古代传统文化中推崇仁义的人,这是孟子经常提倡的“仁者爱人”的表现。而仁者爱人,必得好报,又是聊斋故事的法则。
渔夫每天在这打鱼,自己喝酒的时候也请河中的落水鬼喝酒,习以为常。奇怪的是,其他人在这打鱼没有什么收获,唯独姓许的渔夫,总是打到满满的一筐,为什么呢?这就和他请河中的落水鬼喝酒有关系。这是蒲松龄在小说情节中先埋下的一个钉子,或者叫伏笔。
有一天晚上,渔夫正在河边喝酒,来了一个少年,在他的周围走来走去,渔夫招呼少年,过来一块喝酒啊,少年痛快地过来一块喝酒,两个人一边喝酒,一边聊天,而渔夫这天晚上就没打到一条鱼,他觉得奇怪。怎么今天什么鱼也没打到呢?
这个时候,跟他喝酒的少年说,我到下游去给你赶鱼吧,少年说完了,蒲松龄写“遂飘然去”,我特别欣赏“飘然”这个用词,这是一个用得其所的词,一个以一当十的词,这个词暗含少年不是普通人,谁能够飘然去?普通人能够像一朵云一样飘来飘去吗?不可能,只有灵魂,只有鬼能够飘来飘去。
过了一会儿,少年回来了,告诉渔夫。“鱼大至矣!”来了很多鱼,赶快打!蒲松龄巧妙地形容,渔夫“果闻唼呷有声”,渔夫听到河里很多鱼儿吞食食物的声音,他赶紧撒网,网到好几条一尺多长的大鱼。渔夫感谢和他喝酒的少年,说,我送条鱼给你吧,少年不接受,说:总是喝您的好酒,我做这么一点小事,您还用报答我呀,您如果不嫌弃,我就经常给您赶鱼吧。渔夫感到很奇怪,咱们两个刚刚在一块喝过一次酒啊。你为什么说你屡次喝我的酒呢?这也是蒲松龄在小说情节上又埋下一个钉子,或者叫伏笔。
渔夫说,你愿意来跟我喝酒,我很高兴,但是让你帮忙打鱼,我觉得欠你的情太多了。渔夫问少年,你姓什么?你的字是什么?这是中国古代人际交往的习惯,人和人之间互相称呼,不叫名字要称呼字,表示尊重。
中国古代男子按照《礼记》所说,二十岁加冠,加冠的时候就要根据自己名字含义取上相应的字。比如说,蒲松龄的字叫留仙,这和他的爱好相符合。他还有个号叫“柳泉居士”,是说他住在柳泉旁边,没有出家却信奉佛教。蒲松龄的字和号已都经带有写神鬼小说的特点了。
渔夫问了之后,少年回答:我姓王,没有字,你以后见我,可以叫我王六郎。少年为什么没有字呢?因为他不到二十岁还没起字就淹死了。两人分手。
第二天,渔夫把打到的鱼卖了,多买了一些酒,晚上到河边,王六郎已经先来了,两人快乐地边聊天边喝酒,喝了几杯,王六郎说,我去给您赶鱼吧。渔夫又打了很多鱼,这样过了半年,王六郎忽然告诉渔夫,用现在的白话,王六郎是这样说的:我认识您这样一个帅哥,我们的交情里好像是亲兄弟一样,不过我们现在就要分手了。
这几句话写的特别的精彩,是文言:“拜识清扬,情逾骨肉,然相别有日。”王六郎说这个话的时候,语调非常悲伤。渔夫问,怎么回事啊?王六郎几次想开口说又赶快停住。“欲言又止者再”。为什么呢?王六郎因为自己是个鬼,不敢直接对朋友挑明,但是他没想到他的朋友却是个一切都想得开、心胸开阔、达观之人。
六郎说,咱们交情这么好,现在要分手了,我实话告诉您吧。我是个鬼呀。因为平时太喜欢喝酒。喝醉了淹死在这条河里,我已经在这条河里呆了好几年了。您打鱼总是比别人打得多,都是我在暗暗的给您赶鱼啊。我那是报答您给落水鬼喝酒的恩情。明天我做落水鬼的孽缘就满了。有人来代替我,我要去投生了。我们在一起聚会只有今天晚上了,我不能不感到伤心。
渔夫一开始听说和自己交往这么密切的少年,竟然是个落水鬼,有点害怕,有点震惊,但是两人来往已经半年了,已经亲如兄弟,他也就不觉得多恐怖了。
想到要分手,很伤心,端着酒杯说:六郎,喝了这一杯!不要伤心!我们两个好朋友,分手应该是悲伤的,但是你的孽缘满了,要托生为人了,我应该祝贺你啊,再悲伤就不对啦,两个人痛痛快快畅饮。
渔夫问六郎,明天要代替你做落水鬼的是个什么人呢?落水鬼找替身,是中国古代传说约定俗成的观念,落水鬼必须得有人代替做鬼,他才能够轮回托生为人。渔夫好奇地问王六郎,代替你做落水鬼的是个什么人啊?六郎回答,您明天在河畔看着,到中午有一个女子过河,那就是代替我做落水鬼的人了。
两个好朋友一直喝到鸡都叫了天都快亮,才洒泪告别。王六郎能够顺利托生吗?他如果不能顺利托生,会遇到什么情况?下次继续讲,我们今天就讲到这里,谢谢大家。
【原文】
许姓,家淄之北郭,业渔,每夜携酒河上,饮且渔。饮则酹(lèi)地(1),祝云:“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔,迄无所获,而许独满筐。一夕,方独酌,有少年来,徘徊其侧,让之饮,嘅(gé)与同酌,既而终夜不获一鱼,意颇失。少年起曰:“请於下流为君驱之。”遂飘然去。少间,复返,曰:“鱼大至矣。”果闻唼(shà)呷(xiā)有声。举网而得数头,皆盈尺,喜极,申谢。欲归,赠以鱼,不受,曰:“屡叨佳酝,区区何足云报。如不弃,要当以为长耳。”许曰:“方共一夕,何言屡也?如肯永顾,诚所甚愿。但愧无以为情。”询其姓字,曰:“姓王,无字,相见可呼王六郎。”遂别。明日,许货鱼,益沽酒,晚至河干,少年已先在,遂与欢饮。饮数杯,辄为许驱鱼。
如是半载,忽告许曰:“拜识请扬(2),情逾骨肉。然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之,欲言而止者再,乃曰:“情好如吾两人,言之或勿讶耶?今将别,无妨明告:我实鬼也,素嗜酒,沉醉溺死,数年于此矣。前君之获鱼独胜于他人者,皆仆之暗驱,以报酹奠耳。明日业满,当有代者,将往投生。相聚只今夕,故不能无感。”许初闻甚骇,然亲狎既久,不复恐怖,因亦欷(xī)歔(xū),酌而言曰:“六郎饮此,勿戚也。相见遽违,良足悲恻,然业满劫脱,正宜相贺,悲乃不伦。”遂与畅饮,因问:“代者何人?”曰:“兄于河畔视之,亭午(3),有女子渡河而溺者,是也。”听村鸡既唱,洒涕而别。
明日,敬伺河边,以觇(chān)其异。果有妇人抱婴儿来,及河而堕。儿抛岸,扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣,忽淋淋攀岸以出,藉地少息,抱儿迳去。当妇溺时,意良不忍,思欲奔救,转念是所以代六郎者,故止不救。及妇自出,疑其言不验。抵暮,渔旧处,少年复至,曰:“今又聚首,且不言别矣。”问其故,曰:“女子已相代矣,仆怜其抱中儿,代弟一人,遂残二命,故舍之。更代不知何期,或吾两人之缘未尽耶?”许感叹曰:“此仁人之心,可以通上帝矣。”由此相聚如初。
数日,又来告别。许疑其复有代者。曰:“非也。前一念恻隐,果达帝天。今授为招远县邬镇土地,来朝赴任,当一往探,勿惮修阻(4)。” 许贺曰:“君正直为神,倘不忘故交,甚慰人心。但人神路隔,即不惮修阻。将复如何?”少年曰:“但往,勿虑。”再三叮咛而去。
许归,即欲治装东下。妻笑曰:“此去数百里,即有其地,恐土偶不可以共语。”许不听。竟抵招远。问之居人,果有邬镇。寻至其处,息肩逆旅,问祠所在。主人惊曰:“得无客姓为许?”许曰:“然。何见知?”又曰:“得勿客邑为淄?”曰:“然。何见知?”主人不答,遽(jù)出,俄而丈夫抱子,媳女窥门,杂沓而来,环如墙堵,许益惊。众乃告曰:“数夜前,梦神言:‘淄川许友当即来,可助以资斧(5)。’祗候已久。”许亦异之。乃往祭于祠而祝曰:“别君后,寤寐不去心。远践曩(nǎng)约,又蒙梦示居人,感篆中怀(6),愧无腆物(7),仅有卮酒(8),如不弃,当如河上之饮。”祝毕,焚钱纸。俄见风起座后,旋转移时始散。夜梦少年来,衣冠楚楚,大异平时,谢曰:“远劳顾问,喜泪交并。但任微职,不便会面,咫尺河山,甚怆于怀。居人薄有所赠,聊酬夙好。归如有期,尚当走送。”
居数日,许欲归。众留殷恳,朝请暮邀,日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆,争来致赆(jìn)9)。不终朝,馈(kuì)遗(yí)盈橐(tuó),苍头稚子毕集,祖送出村。欻(chuā)(10)有羊角风起,随行十余里,许再拜曰:“六郎珍重!勿劳远涉。君心仁爱,自能造福一方,无庸故人嘱也。”风盘旋久之,乃去。村人亦嗟讶而返。许归,家稍裕,遂不复渔。后见招远人问之,其灵验如响云,或言即章丘(11)石坑庄,未知孰是。
异史氏曰:“置身青云,无忘贫贱,此其所以神也。今日车中贵介,宁复识戴笠人(12)哉?余乡有林下者,家綦(qí)贫。有童稚交,任肥秩,计投之必相周顾,竭力办装,奔涉千里,殊失所望;泻囊货骑,始得归。其族弟甚谐,作月令(13)嘲之云:‘是月也,哥哥至,貂帽解,伞盖不张,马化为驴,靴始收声(14)。’念此可为一笑。”
【注释】
(1)酹地:往地上洒酒以祭奠鬼神。
(2)清扬:丰采。
(3)亭午:正午。
(4)勿惮修阻:惮,怕;修阻,路远难行。
(5)资斧:路费。
(6)感篆中怀:感激之铭刻在心。
(7)腆物:丰厚的礼物。
(9)卮酒:卮,盛酒的容器。
(10)致赆:向离开的人送礼。
(11)章丘:济南东部的县城,今属济南市。
(12)戴笠人:贫贱时结交的朋友。
(13)月今:《礼记》篇名,记述农历十二个月节令及有关事物,此处是模仿“月令”的形式,以调侃的笔墨讽刺世态。
(14)此段意思是:这个月哥哥看望当官的弟弟回来,原来的排场都没了,貂帽不戴了,华丽的伞盖没了,原来骑去的马换成驴,再也不穿着靴子到处跑了。
特别喜欢马老师,听完红楼梦之后,过来听聊斋。现在感觉我需要仔细读一读原著啦。
马瑞芳 回复 @小丸子爱吃面: 好好读
一死一生 乃知交情,一贫一富 乃知交态,一贵一贱 交情乃见
马老师真的讲的好棒,我是听完马老师讲完《红楼梦》然后来听聊斋。。。已经准备在当当上买书。非常喜欢向马瑞芳老师这样的学者。也努力像她学习。“成才不自在,自在不成才”受教了。
马瑞芳 回复 @熊孩子_nf: 谢谢
现在特殊时期,不能出门,就在家看书,看累了就听,偶然间听马老师讲聊斋~收获颇深
马瑞芳 回复 @茫茫黑夜漫行: 多看原文
马老师博学多识,多部作品情不自禁复听多次,感恩!
说的好,越来越喜欢
马瑞芳 回复 @听友346233860: 谢谢,抽空看原作
这篇听起来着实令人感动 人鬼之间的友情 六郎和渔夫的善良 着实让人们动容
马瑞芳 回复 @冲盈儿: 硬实感人
已识乾坤大 尤怜草木青
马瑞芳 回复 @Elephantism: 挺有学问啊
马老师,京东和芳芳都找不到您的原稿
马瑞芳 回复 @六六的姐姐: 当当好找
我喜欢听老师的播讲,虽然有口音,但是有种小时候冬天的夜晚坐在火盆边听老人们讲故事的亲切感
马瑞芳 回复 @飞飞是寻求: 抱歉,山东口音改不了