108.【知足知止】知足不辱，知止不殆---生命与名利

一、经典原文 

知足者富。——老子

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子

名利本为浮世重，古今能有几人抛？——古语

二、本期摘要 

    大家好，前几天咱们一直在说《道德经》第三十三章，“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”接下来的一句话很简单，叫做“知足者富”。今天，咱们就先说说“知足者富”这四个字。

    我先亮出观点，人要明白了不知足的害处，才能够有眼下的知足。我有一个女学生漂漂亮亮，很聪明伶俐，家境非常好，独生女儿。她在大学二年级的时候有一个外校理工科毕业的男孩子就追求她，那个男孩子比她大几岁，当时已经毕业，有正式的工作，开着一辆自己买的小捷达，每天接送这个女孩，呵护这个女孩，在大家的眼里呢，郎才女貌，他们俩是挺合适的一对。小女孩也很享受这种爱情。但是等到这个姑娘大学本科毕业的时候，她就上了研究生，，家里面就开始不满意了，觉得这个男孩子学历太低了。男孩子就拼命打拼，终于上了个硕士，结果男孩子硕士还没毕业的时候，女孩子上了博士，家里觉得这个姑娘很争气，给她买了一辆宝马。男孩子的压力好大就只能出国，再去念一个留学的学位，他必须要进一个外企，当一个年薪几十万的咨询师，还说年薪不到一百万的话，他是张不开嘴求婚的。男孩就这样一路都在挣扎着，这场爱情的马拉松已经将近十年了，突然有一天这个女孩很崩溃地跟我讲，她的男朋友爱上别人了，我说那是一个什么样的女孩呢？她说这个男孩子哭着跟她讲，那个女孩子也没有她漂亮，也没有她学历高，那个女孩子只是很温柔地疼他，崇拜他，男孩说只有在她那里感觉自己是个男人。女孩说从来没有觉得份爱情有可能失去，因为我一直都比他强，我督促他是为了让我们俩有一个更幸福，更美好的前景啊。这个爱情他不如我，怎么可能失去呢？

    这就是一个关于不知足的故事，这样的故事我们在生活里很多人都会遇到，你说人为什么会知足呢？就是当那个男孩子在激烈的思想斗争中，终于回身转意，回到这个女孩身边的时候，这个姑娘马上就结婚了，而她的家长也对这个男孩子很好。这就是人懂了不知足的害处以后，才知道知足其实是一种安全和保护。我们经常由于过分的自信，而会不知足，觉得假设的前提是这个感情不可能失去，或者我就在奋斗中，我的身体这么年轻，不可能垮掉。人有的时候是不知足，存着侥幸心理，我再往前一步，那就是锦上添花了，我再往前一步，那就是万人瞩目了，我再往前走一步，就是一个传奇了。但是那一步有多大的风险呀！

   今天再来说《道德经》新的一段，对阐释知足者富会有更深的理解，就是第四十四章，老子说“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”这段话说的也是振聋发聩。

    “名与身孰亲”人都爱名誉，虚名跟你的自身生命相比，哪个跟你更亲呢？

“身与货孰多”除了爱名就是爱利，那货物这个东西要囤积多少，生命跟财产相比哪个更重呢？

    “得与亡孰病”人得到的时候都很高兴，但是得到就有失去那一天，哪个让你的内心更伤痛呢？

    问完这三个问题，老子说“是故甚爱必大费”。过分的喜欢，沉迷，吝啬，破费可能会更多。也就是说人都是有软肋的，喜爱点东西是人之常情，但是甚爱就过了。人爱的财物，但是有很多爱财的人死在财上，人说重情，但是有很多人执迷于情，最后累于情，乃至殉情。有人说爱子女，是个无私的父母，但是有多少溺爱子女的人，子女就成了败家子。

“多藏必厚亡”，人储藏的东西越丰厚，损失有时候更重大。所以老子说“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”人要知足才不会自取羞辱，人要知止才不会遭遇危险，可以保个天长地久。

    南怀瑾先生在《老子他说》里认为，老子主张人是要有一定的得，得和失不是完全对立的，但是要有个分寸

    德国的汉学家汉斯·格奥尔格·梅勒，在《<道德经>的哲学》这本书里面分析《道德经》的“知足”，他说道家的圣人之所以知足，因为他们知道何时停止，因为如果不知道何时停止，在逻辑上意味着不知足，那欲望就会不断地重现，人也就接近了凶险。所以基于人性，古今中外都能够看得到人没有危险的意识才会不知足，不知止。不知足就是在自我占有的边界上无限地放大，不知止就是在前进的路上，不管障碍，不管陷井，一味的冲锋，这样的人生其实是把自己放在风口浪尖上，把自己放在最危险的一个境地上。

    “名利本为浮世重,古今能有几人抛？”这件事不是通达透彻的人，没有见惯世间沧桑的人是不太容易放下的。人生前半生在用加法，后半生在用减法，用加法是必要的积累，用减法其实是防范风险对自我生命的解脱。儒家教人是怎么样积累起客观的足，从自己内心的荣誉存在，一直到家国使命，道家告诉我们更多地是知足，开启你的智慧，了解对自我的评价，以及再不知足往后会有多大的风险。

    人要知道了风险以后，评价一下自己拿起与放下的平衡值，就知道自己现在在什么位置上了，也就知道自己现在应该有个什么样的态度了。从这个意义上来讲，从三十三章到四十四章，讲了人在名与利之间，如何做到

“知足不辱，知止不殆，可以长久。”细水长流，柔软胜刚强，这是我们以前都讲过的概念，大家发现了吗？《道德经》讲到一定的时候我们可以融会贯通，用它的思想化合起来，帮助我们判断自己的当下，也是判断自己的取与舍。