第九十五回：西游记里是怎么出警抓人的？

要点一：原告起诉

 “失状”，就是指告发偷盗、抢劫案件的状纸，还得附上财物清单。佘自强《治谱》 “盗后立案”：

凡一村之内，有一家被盗，保正人等，星夜报官。失主即补失状。

有的失主不敢告，怕强盗报复，这时就需要地方保正出面，督促失主写失状上报。失状的内容包括：

入门出门形状，描述强盗进门后一直到出门都干了什么。

劫去赃物的清单。

金银首饰，需要说明式样。

衣服器皿，需要说明颜色、新旧。

银子，要说明大锭还是散碎银两。

要说明是打劫的还是偷盗的。

所以这里寇家的失状写道：“唐僧点着火，八戒叫杀人。沙和尚劫出金银去，孙行者打死我父亲。”正是失状要求的“入门出门形状”。

也有编造失状的，《治谱》里就记过，有个人和别人斗殴，不小心把对方杀了，就写了一张失状，说死的这个是强盗，因为抢钱才把他打死的。这里的寇家失状，也是编造的。所以，失状虽然是一手的资料，但地方官要格外注意。

要点二：公堂告状

《西游记》里写刺史姜坤三坐堂问案。

当时坐了堂，发放了一应事务，即令抬出放告牌。这寇兄弟抱牌而入，跪倒高叫道：“爷爷，小的们是告强盗得财杀伤人命重情事！”

这里的“放告牌”，就是官府用于接受民众告状的牌子。元明杂剧老爷坐堂，经常有“抬出放告牌去”这样的话。牌置于衙门外，告状者抱牌而进，方可受理。余自强《治谱》卷二“置放告牌”：“凡告衙门人首衙门弊者，抱此牌进，余仿此。”

据弘治《常熟县志》记载，县衙里的这种放告牌只有一面，就有点像今天立案大厅取号机。只有抱着牌子上公堂，老爷才会问案。有人抱进去了，后面再来的人就不能再抱，只能等着这一起审完，放出来，放告牌才能重新使用。

要点三：老爷抓人

《西游记》里的姜老爷，接到状子就马上下令抓人，抓来就一通打。其实根据《治谱》，凡告失状后，还有一个查看现场的环节。要么自己去，要么委派捕盗官去被盗地方，先审街坊四邻，问清楚，是明火执仗，还是暗进暗出，邻居们知不知道，是偷抢了一家还是多家。这些都得和原告的诉状对得上才行。否则怎么判断是不是编造的？当然《西游记》不是侦探小说，可以不在乎这一点，一些无关大雅的刑侦环节省略过去也就得了。

在明代久经官场的人都了解：真正知道强盗底细的，其实是衙门里的捕头。所谓“捕役，盗之窟穴也”。每个资深的捕头，除了那点工资之外，每月都有一笔“月钱”，这钱是哪里来的？当然是惯盗们孝敬的。这种惯盗，捕头们都是门清门清的，就是用来养着收孝敬的。所以《治谱》说了这样一段话：

凡属真正惯盗。此辈（指捕头）岂惟不拿，且从而庇护之。养为赚钱之资。甚至有泄机于彼，而使远逃潜踪。地方大盗生发，失财果多，待失主递失状后，有司宜差着实人乘夜呼唤积年老捕。老捕家如有踪迹可疑之人，一便擒来审问，甚至有随身之赃一时并获者。

遭了盗抢，第一时间竟是去资深公安干警家里抓人，往往一抓一个准。说实话，贫道看到这，不得不给这位陕西巡抚点个赞，这就是工作经验！

但是，如果在这种老捕头家抓不到人，就每三天一催。只要人赃俱获，就拿赃款一半赏捕头，这就是所谓：

每三日一比（催逼），如拿获真盗，起获真赃，即将失主获赃分半给赏，吩咐谆切，着实力行。

要点四：强盗收监

老爷审了案，不管有没有结案，嫌犯要收监。《西游记》这段写得极真实：

可怜把四众捉将进去，一个个都推入辖床，扣拽了滚肚、敌脑、攀胸，禁子们又来乱打。三藏苦痛难禁，只叫：“悟空！怎的好？怎的好？”行者道：“他打是要钱哩。常言道：‘好处安身，苦处用钱。’如今与他些钱便罢了。”三藏道：“我的钱自何来？”行者道：“若没钱，衣物也是，把那袈裟与了他罢。”三藏听说，就如刀刺其心。一时间见他打不过，又要得紧，无奈只得开言道：“悟空，随你罢。”

这里的辖床、滚肚、敌脑、攀胸，都是古代束缚囚犯的刑具。辖床，又名柙床、押床、匣床，床形刑具，将囚犯全身固定于内，不能移动。头顶头发系在环里，脖子有锁，胸前有拦胸铁索，肚子上有压腹木梁，两手、腿脚，都牢牢锁住。然后盖上盖子。这片盖子叫“号天板”，上面密密麻麻全是朝下的钉子。盖上后，钉子尖离人不到二寸。值班的狱卒就在这“号天板”上睡觉。（明吕坤《新吾吕先生实政录》）

这号天板上，也未必上那么多钉子，有时候只是两根，然而这两根正好在眼睛前面。只要身子一抬，眼睛就瞎了。（清李修行《梦中缘》）