第九十二回：玄英洞三只犀牛是什么来历？

要点一：犀牛精无法宝、无技能，孙悟空居然打不过

孙行者一条棍与那三个妖魔斗经百五十合，天色将晚，胜负未分。只见那辟尘大王把扢挞藤闪一闪，跳过阵前，将旗摇了一摇，那伙牛头怪簇拥上前，把行者围在垓心，各轮兵器，乱打将来。行者见事不谐，唿喇的纵起筋斗云，败阵而走。

此后孙悟空又把两个师弟叫来，按说两个师弟对付小妖，孙悟空对付三个boss，总可以取胜了吧，可还是不行：

三僧三怪赌斗多时，不见输赢。那辟寒大王喊一声，叫：“小的们上来！”众精各执兵刃齐来，早把个八戒绊倒在地，被几个水牛精，揪揪扯扯，拖入洞里捆了。沙僧见没了八戒，即掣宝杖，望辟尘大王虚丢了架子要走。又被群精一拥而来，拉了个躘踵，急挣不起，也被捉去捆了。行者觉道难为，纵筋斗云脱身而去。

所以，从这里可以看出一个问题：玄英洞这一回，作者就没把精力放在写打戏上，所以连基本的平衡也没有注意维护。

要点二：四木禽星降服犀牛，出自演禽术

演禽术，是用阴阳五行及二十八种动物，与天上的二十八宿配生出二十八个名字。动物可以统称“禽”。天上二十八宿分为东西南北，每一方七个，这七个和金木水火土日月七曜、以及七种动物相配

将二十八种动物分为四组，再和七曜、二十八宿相配，就可以配出二十八个名字。将这二十八宿通过一定的规则，来配年月日时。不同的年月日时，又预示着不同的吉凶。不同的人，出生于不同的年月日时，可以配不同的星宿。而每年每月每日每时都有不同的星宿当值，通过分析它们的生克关系，就可以推断出吉凶。

《演禽通纂》载：“牛角合宫，宗亲丧魄”，“牛见狼惊”。牛、角两宿是不合的。牛见了狼是害怕的。

明人池本理的《禽星易见·禽星吞啖》：“角亢吞危并食牛。”

《禽星易见·高禽》又说：“井木犴伏一切山水禽”，“角木蛟伏一切水禽并飞禽”，“奎木狼伏一切山禽”。犀牛属山禽，又能行水。所以受四木禽星降伏。

斗木獬、奎木狼、角木蛟道：“若果是犀牛成精，不须我们，只消井宿去罢。他能上山吃虎，下海擒犀。”

这句话的句式，就直接化用的《禽星易见》：“井禽在天号天威星，其状如虎，二十八宿之主，禽星之王也。上山吞虎豹，下水食蛟龙。”

要点三：三个犀牛精的来历

1、辟寒大王，原型是唐玄宗时交趾国进贡的辟寒犀。五代王仁裕《开元天宝遗事》卷一：

开元二年冬至，交趾国进犀一株，色黄如金；使者请以金盘置于殿中，温温然有暖气袭人。上问其故，使者对曰：‘此辟寒犀也。顷自隋文帝时，本国曾进一株，直至今日。’上甚悦，厚赐之。”

2、辟暑大王，原型是唐文宗赐臣子李训的辟暑犀。根据唐苏鹗《杜阳杂编》卷中，唐文宗召李训讲《周易》，“时方盛夏，遂命取水玉腰带及辟暑犀如意以赐训”。这和暖宝宝的功能正好相反，是降温用的。

3、辟尘大王，原型是岭南出产辟尘犀的传说。唐刘恂《岭表录异》卷中：“又有骇鸡犀、辟尘犀、辟水犀、光明犀，此数犀，但闻其说，不可得而见之。”“辟尘犀”下原注：“为妇人簪梳，尘不着也。”也就是说，这种犀牛角做成的梳子，是不会沾灰尘的。

要点四：犀牛角为什么会分水？

太白金星还说了一段普及犀牛知识的话，这段也很有意思：

金星道：“那是三个犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云步雾。其怪极爱干净。他的名色也多：有兕犀，有雄犀，有牯犀，有班犀，又有胡冒犀、堕罗犀、通天花文犀。都是一孔三毛二角，行于江海之中，能开水道。似那辟寒、辟暑、辟尘都是角有贵气，故以此为名而称大王也。

这些犀牛的名目，见于《岭表录异》卷中：

岭表所产犀牛，大约似牛，而猪头，脚似象蹄，有三甲。首有二角，一在额上为兕犀，一在鼻上较小为胡帽犀；鼻上者，皆窘束而花点少，多有奇文。牯犀亦有二角，皆为毛犀……又有堕罗犀，犀中最大，一株有重七八斤者。

传闻犀牛角中有白星，是天上的星星进入角里。《埤雅》卷三：“世云犀望星而入角，即此也，可以破水。”

另外，宋唐慎微《证类本草》是另一种说法：

通天犀乃胎时见天上物过，形于角上，故曰通天。但以月下以水盆映之则知。

如果成了通天犀牛，就有了洁癖，喜欢干净，甚至讨厌自己的影子，经常下水洗澡。据说一般的犀牛没有这种习惯。

《白氏六帖》卷二十九：

得通天（犀角）一尺，刻作鱼，衔入水，水开三尺。