第三集| 中国禅宗初祖：菩提达摩

禅·意 

菩提达摩：中国禅宗初祖。

一苇渡江

典故：达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。

                     ▲《一苇渡江》 明代孙克弘画

一苇渡江：形容人武功高轻功好能力强。

达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。这样的解释是比较科学的。

面壁九年

面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“惆怅洛阳人未来，面壁九年空冷坐。”

只履西归

传说达摩将衣钵法器传给慧可以后，便离开少林去禹门（今洛阳龙门），禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。达摩死后，他的尸体按照佛教的礼仪装殓入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陕县的定林寺内为他建造了一个墓塔，以作纪念。

慧可：中国禅宗二祖。

二祖断臂

典故：相传二祖慧可，到嵩山少室峰求道于达摩，立雪中以利刀断左臂，以示求法之决心。达摩看慧可意志如此坚定，便准请收为弟子，后世遂称为断臂慧可。

禅宗公案  

安心开悟

慧可向达摩祖师问道：“诸佛法印，可得闻乎？”

达摩回答：“诸佛法印，匪(非)从人得。”

慧可听了不明其意，追问达摩祖师：“我心未宁，乞师与安。”

达摩回答道：“将心来，与汝安。”

慧可沉吟了好久，回答道：“觅心了，不可得。”

达摩于是回答道：“我与汝安心竟。”

慧可听了达摩的回答，当即大悟。从此得传达摩祖师的衣钵。

——《景德传灯录卷三》

▲《达摩面壁·神光参问》 南宋著名画家梁楷之作

释义：

慧可说：愿大和尚慈悲，普度众生。
达摩说：这不是一般人做得到的。
慧可说：我心不安。
达摩说：把心给我，我帮你安。
慧可说：我不知道心在哪里。
达摩说：已经给你安放好了。
慧可豁然开朗，大彻大悟。

得到真传的慧可成为菩提达摩的衣钵传人——菩提达摩把木绵袈裟和紫金钵盂都给了他，自己服毒死去。于是慧可成为中国禅宗的二祖，宗派系统也就建立起来了。以后我们说到三祖、四祖、五祖、六祖，指的便都是中国禅宗。

▲《大理国梵像》 南宋 张胜温画 藏于台湾故宫博物院

图示为禅宗六祖：达摩、慧可、森灿、道信、弘忍、惠能

禅·思  

梁武帝问：圣僧，朕即位以来，建寺庙，抄经书，度僧人无数，呵呵呵呵不好意思，请问有何功德？
菩提达摩说：并无功德。
梁武帝大吃一惊，问：为什么？
菩提达摩说：因为都是影子。
武帝问：那你说，如何是真功德？
达摩说：这个世上求不来。
梁武帝又问：那么，神圣真理的第一条是什么？
菩提达摩说：空寂孤独，没有神圣。
武帝说：什么都没有吗？回答朕问题的又是谁？
达摩说：我不认识。

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