心的话它是了总相的,心所是了别相。比如说受心所,他是对这个事物的感受,眼睛的感受、耳朵的感受、鼻子的感受。那么思的话,它是发动思维的,就是起念起意的。如果是想的话,就是将所观察的对象,把它了解、将它了解,能够形成它的相貌特征,这个是想心所。那么它是种种的不同的这个别相。那么这个心的话,它是总相的一个认识。
那么这里唯心为什么它兼心所?就是包含了心所了,就是说了心,就不说心所了,以它影响最大、最明显的为代表。就比如说这个总统和他的随从一样,一个总统他要出访一个国家了,他肯定要有保镖、要有秘书、要有医疗看病的,这些种种的随行人员都有。那么一般都说总统来了,但是总统来了的话,就其他的人同时也是来了,就是包含在里面。这一讲说三界唯心,就将心所也含在里面,就不是除开心所的。
有的就是质疑了,你三界唯心到底怎么说呢?是不是说三界唯心,这个心所就不包括,或者是说心所就是心的意思。因为这个是经部宗的思想,他就是这么认为,他认为没有心所的区别,唯有就是心,以心为体。
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