撮镇响起了九千年前的声音

撮镇响起了九千年前的声音

2020年5月17日的《合肥晚报》最合肥周刊，曾专门邀请安徽历史文化研究中心主任翁飞博士，为读者解读撮镇昔日古城门上方镌刻着的“天禽长明”四字含义。

“天禽”原是星座名，属斗宿，共有八颗星。《晋书 ·天文志》云： “天箭八星在南斗柄西，主关闭。”而“天禽”的“禽”字通“箭”，是汉字里的会意字，即从品、仑；  “品”表示乐器的管孔，仑是按顺序排列之义。 因此“禽”的本意是中国古代一种管乐器，像编管之形，形状像笛。

时间差不到一年，撮镇有关方面于2021年3月15日上午，将著名的骨禽研究与演奏专家于东波邀请过来，专门举办“禽”主题论坛。安徽省历史文化研究中心主任翁飞、合肥东部新城文旅有限公司董事长黄俊华、撮镇镇政协联络组组长吴庆海等抱着浓厚的兴趣，听于东波即兴演奏骨禽，悠然古朴的远古之声在撮镇上空响起，空灵的禽声顿时让这座古镇沉浸在历史的长河之中。

据吴庆海先生介绍，撮镇是离合肥市区最近的千年古镇，因孔子拜师神童项橐，喟叹“地多一撮，书重百城”而得名。据《肥东县志》记载，在撮镇古城门上方，曾有一块匾额，上面镌刻着四个醒目的大字“天禽长明”，意为黄道吉日长开。

翁飞博士考证说，“禽”，就是历代典籍中记载的极为久远的，并被描述为“如笛”“若笛”状的一种管乐器。不同于常见的横吹、竖吹的笛、箫等管乐器，斜吹的古禽几乎不被大众知晓。古禽之斜吹，其法质朴，不需另设吹孔，只于管口一端作吹口，即可鸣奏出奇妙的乐音。古禽发源于“吹火管”，至少在近万年前的新石器时代，就已经发展成为一种完形的多音孔乐器。1983年至2001年之间，在河南舞阳，距著名的裴李岗史前遗址不远的贾湖村，分三批一共出土了40余件骨禽，将中国乃至世界音乐史的起源提前到了9000多年前。

经考古鉴定，这批骨禽均用丹顶鹤的尺骨制作，形制固定，制作规范，是迄今为止世界上年代最早、保存最完整、出土数量最多且能实物演奏的远古乐器，是迄今为止中国考古发现的最古老乐器，也是世界上最早的可吹奏乐器，比古埃及出现的笛子还早两千年。

至于撮镇古城门上方为何会镌刻“天禽长明”，翁飞博士解释说，“禽”又通“钥”，意为锁。《晋书·天文志》也记述：“天箭八星在南斗柄西，主关闭。”关闭，就是关口、门口，这与撮镇是合肥东部的桥头堡也很吻合。

与“禽”相对应的，是“橐”，即以牛皮制成、两端都开口的风袋，它是最早的助火工具。禽是橐的输风管，橐禽结合，就是最原始的鼓风机。

由此看来，“天禽长明”，悬挂在撮镇神童项橐撮土造城的城门上方，有象征意味。这是一座通向智慧的大门。开启它，犹如开启橐禽，就能达到上古圣贤“天地通”的极高智慧境界，就能达到神思泉涌、生生不息的“长明”境界。

为参加此次论坛，于东波带来了大大小小几十支骨禽，其中既有珍贵的、上刻甲骨文的古老骨禽，也有于东波利用川藏古道上收来的鸟骨及3D打印机复制的骨禽。

2014年9月，在南京名城会上的一次演出中，于东波所在的南京民族乐团和联合国教科文组织的世界乐团合作。当时，有一位国外演奏家演奏了一种阿拉伯地区的笛子，无吹孔，斜吹演奏。

于东波看了精神为之一振，演出结束后找到这位国外演奏家，请他教授自己这种演奏方式。于东波询问乐器名称，那位演奏家说叫“NEY”（音同籁），于东波心念一闪，中国乐器如笛、箫等，一般都以单字命名，这会不会是古汉语的音译呢？或许就是籁。籁，是民间对禽的俗称，同为斜吹，无吹孔，在《说文解字》 中， “籁”字正是被解释为“三孔禽”，如此，天籁之音说的就是骨禽声。

于东波介绍说，禽是中国笛类乐器的先祖，但自明清以来，历朝宫廷雅乐及孔庙祭祀乐舞中所持之“禽”， 皆不能演奏，加之史载“禽如笛”的语焉不明，古禽的真实形制及吹法一直是个难解之谜。国宝级文物贾湖骨禽出土最初，研究者将其命名为“骨笛”。     

最终，来自上海师范大学的古禽专家刘正国教授经多年研究，成为贾湖遗址出土的第二批、第三批骨禽斜吹法实物测音人，并从理论上考定了“贾湖骨笛”应为“贾湖骨禽”， “破解了禽如笛的千古之谜”。

一个偶然的机会，于东波在川藏线上找到了仙鹤、大鹰等猛禽的翅膀尺骨，他按照1比1的比例进行了仿制。第一次吹响骨禽，于东波的心里特别震撼，他没有想到，骨禽的音阶非常准确，9000年前，先祖居然能把音准做成这样，实在了不起。

后来，于东波又拜刘正国为师，刘正国纠正了于东波之前复制骨禽形制和斜吹技巧上的错误，使他渐得骨禽演奏的正源。

三

骨禽技艺失传多年，于东波苦于四处寻找资料、文献，没想到撮镇“天禽长明”的匾额提供了力证。于东波笑称，能够在撮镇即兴演奏自己创造的骨禽曲《诸神的踪迹》，吹响9000年骨禽，或许冥冥中早已结下渊源，得到了“诸神”先祖的佑护。

于东波夫人、南京金陵汉服文化协会会长贾蓓敏是南京夫子庙的国学礼仪指导，她为大家讲述了骨禽与孔子的渊源。

自盘古开天辟地，禽籁之音就已在人间响起。明代《律吕精义》中有文：“禽者，五音之主宰，八音之领袖，十二律吕之本源，度量权衡之所由出者也。”由此不难看出，骨禽在中国古代音乐史中有举足轻重的地位。

而第一次看到禽这个字的时候，贾蓓敏就告诉于东波，夫子庙每年的祭孔大典中，所跳的佾（yì）舞就是舞者一只手执翟（dí）、一只手执禽，代表儒家的礼乐文化。

翁飞博士畅言，孔子拜的两位老师，老子和项橐，都与安徽结缘，七岁神童项橐尤其为撮镇人称道。橐禽，在春秋时期已经出现，老子在《道德经》第五章中也说，自然界如同鼓风铸物的器物—— 橐禽，因空间不受屈抑实现其运动，因运动实现其愈出。万有物质，层出不穷。

翁飞博士开玩笑说，由此，我们可以认为，橐禽一体，密不可分，我们甚至可以大胆推测，项橐的名字“橐”的产生，就是因为他会吹“橐”,“橐”正是对着天禽的“禽”。

【制作团队】

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审听：张文哲｜编辑：张文哲

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