《大道禅心》有声书第21集：心中一轮自圆明 心 月

心中一轮自圆明 心月

明月三千幻海生，心中一轮自圆明。

真幻相映现虹光，月渡性海法身成。

了尘禅悟：这首七言禅偈亦是修证悟道之境界，可作修行者证悟之体验对照。

当修行者明心见性时，心月自然显现，无明黑暗退去，破除一切幻象。

此时你会自然地生起法喜，明了古大德所证悟之诸法皆空，诸行无我之境界。

我心何曾邀明月，明月自在我心上。

一切本然如是，无须四处寻觅。

正如六祖惠能大师在证悟时开示：

何其自性本自清净，何其自性本不生灭，

何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法？

当心中之月冉冉升起，那明空之境，原是自性本具，修也无修，证亦无证，一切都是本来具足的圆满。自然界纵有三千明月皆是幻象，而心中一轮明月本来即在，湛然澄明。

真真幻幻，相映成趣，此时现出妙然虹光，身心明空合一，与诸佛的法身智慧光明完全融合无二，法、报、化三身具足。虹光化身是修行证悟之至高境界。而佛学中的虹化现象是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。当一个修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

对于凡夫境界来说，这些说辞不啻为一个神话。而在圣地西藏历史上，虹身成就之例证极多，其中最惊人之记载出自于《前译光明史》，据说从噶丹巴德协修建白玉噶托寺，而形成宁玛派中噶托法系后的七百年间，共有十万人获大圆满虹化光明身成就。即至现代，西藏本土虹化的事例仍屡见不鲜。足可证明虹化成就确实存在，决非虚言。

当年惟贤法师圆寂前推荐了我写的书，隔一天后圆寂，我在阳台上看到了彩虹。

我当时非常感动，相信是法师在净土为我示现的彩虹。

佛说一切无生无灭。从物理学角度讲，物质不灭定律，物质最终会转化成能量存在。

佛经中曾有记载：“尔时如来，以大悲力，从心胸中，火涌棺外，渐渐荼毗。”

所谓虹光，只是能量转化的一种显现，一些成就大德可以用三昧真火而自涅槃。

而火光三昧的成就，史学上也并非佛祖所独有，也流传于禅门之中，成为一门传承法要。例如西土禅门的二祖阿难尊者在圆寂时，也显示出相似的火光定成就。在《大唐西域记》中记载：“即升虚空，入火光定，身出烟焰，而入寂灭。”当然，不管是心月显现，亦或是虹光化身，皆是证悟者修行成就的妙证。对于无有修证之人，想达到如此境界那只是妄想。所谓的无修无证，不过是对应上上等根器之人。而上上等根器之人，亦是经历累劫之修行，才有量变到质变之过程。

佛学是一门自行修证之科学，如果一个未修证之人将证悟者之禅偈当口头禅，那是拾人牙慧，招人笑柄。不幸的是，现代的修行者很多都沦为“口头禅”的发扬者，学起高僧大德之“无修无证”，满嘴皆是六祖之“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这岂非笑话？

因为大德们无修无证，那是修行累世累劫后的顿悟。

所以，当我们也在满口说着“酒肉穿肠过，佛祖心中留时”，大口吃着肉喝着酒时，想想，你有佛祖之慈悲心么？没有慈悲心，佛祖在你心中留得住么？