08第二章 二“狂者“精神之 1首次的觉悟

阳明养疴学道之处，史说传记纷纷不一。有谓其筑室四明山 之阳明洞者。总之，他行道者的导引术，静坐养生。久之，阳明 竟得先知之明。能预知友人来访，且历语其来迹。诸友惊异不已，阳明却悟出“簸弄精神非道”之理。又因祖母与父尚存，不忍久 离膝下，卒觉悟说：“此念生于孩提，可去，是灭种性矣。”遂出 隐居处，复思用世，并多斥释老之非，专志授徒讲学，以倡圣学。 阳明有诗述此变，中有下列数句，已微露思想趋向：

大道即人心，万古未尝改。

长生在求仁，金丹非外待。

缪矣三十年，于今吾始悔。

武宗正德元年(1506),阳明任兵部主事，未料方归正学不 久，即有大祸临身。当时因权宦刘瑾窃柄，逆其意者多系狱中， 阳明首抗疏救之，无效，亦下狱，受廷杖，寻谪贵州龙场。始得 居夷处困。人格与学说思想，却因而大进。

阳明赴谪途中，历尽险阻，因刘瑾遣人随侦，而托言投江 脱身。又附商船游舟山，遇风浪登岸，先宿野庙，与异人议远走 事；其人以阳明有亲在，不宜牵累：因为卜，得《易经》“明夷” 卦，遂决策返。当时阳明题诗有言：

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

阳明决意去谪，绕道省亲于南京，又回钱塘，与徐爱(曰 仁)、蔡宗兖(希渊)、朱节(守中)三友道别。语中亦有：

曾点志于咏歌浴沂，而夫子喟然与之。斯予与三子之冥 然而契，不言而得之者欤?不过阳明又说：

天将降大任于是人，必先违其所乐，而报之于所不欲， 所以衡心拂虑，而增其所不能。