《道德经》第七十六章 民恒且畏死

《道德经》第七十六章 民恒且畏死




若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒且畏死，而为奇者吾得而杀之，夫孰敢矣。若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斲也。夫代大匠斲者，则希不伤其手矣。



第七十六章讲了三种状态，说百姓有这三种状态，我们要如何应对。



第一种：



若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？百姓不畏死 、不怕死，我们再用杀去吓唬他，有什么作用吗？没有作用，因为百姓不畏死。



问题来了，百姓为什么不畏死呢？因为他生不如死，所以他就不畏死。



有人说：我的孩子，说也不行，骂也不听，怎么回事？因为他不幸福，他生不如死，打他也不怕，骂他也不在乎，说明什么？他生活得不好，他生活得很不幸福。



我们要用这句话了，奈何以打惧之也呢？有用吗？没用。以骂惧之也？没用。那怎么办？那就爱他，让他幸福。让他幸福，他就怕了，因为他不幸福，所以说什么都没用。



所以什么人最怕死？幸福的人怕死。生不如死的人是不怕死的。是不是人越幸福，越有钱的人越怕死，是不是我们读历史很不理解，为什么古代的皇帝都炼长生不老药？因为幸福。



想想是不是这个道理？如果生活得不幸福，炼什么长生不老？早走早结束。也就是别人开始不听我们的话了，说什么都没用了，就说明他不幸福了。这个时候，要反其道而行之，给他幸福。



比如说，如果我们的爱人，说什么都不听了，开始有一些事情都明目张胆了，说明什么？他不幸福，他不在乎了，无所谓。比如说一个老板，员工都已经不听话了，说什么话，已经公然对抗了，说明什么？他不幸福，都不想干了。这个时候说他没有用，所以想办法提升他的幸福指数，他自然就畏惧了，这就是道。



第二种情况：



若民恒且畏死。百姓怕死。说明生活得还不错。



而为奇者吾得而杀之，夫孰敢矣。奇，指的是心术不正的，做坏事的人。这个时候，把那些心术不正的，做坏事的人得而杀之，就是把那些不好的人，拿出来杀掉以儆效尤，也叫敲山震虎。这个时候谁还敢造次呢？



举例，经营一家企业，是不是如此？大部分员工都是怕离开的，说明在这里工作的还不错。这个时候怎么办？把那些调皮捣蛋的，改不过来的员工开掉。把这些人开掉，其他的人看到以后，就努力地改变自己的行为了，这就是以儆效尤，这就是道的规律。所以只需要去处理这一部分人，剩下的人就自修自正了。



第三种情况：



若民恒且必畏死。百姓一定是怕死的。说明特别特别幸福，所以他很怕。



比如说，夫妻两个人特别幸福的时候，就怕你离开，他怕你不开心，怕你不高兴，怕你对现在的生活不满意。



员工特别怕离开，说明什么？他对现在的事情很满意。这个时候怎么办呢？



则恒有司杀者。什么叫恒有司杀者？就是制定一个规定，放在那里就可以了，不用管了，谁都不会去触碰，因为大家的生活很幸福，所以谁要去触碰它呢？



夫代司杀者杀，是代大匠斲也。斲，指的是砍木头；匠，指的是工匠，能工巧匠。这个时候只需要制定一个杀伐的规则，放在那里，如果这个时候越位了，代替那个规则去杀，就相当于代替那个木匠，去砍木头。



夫代大匠斲者，则希不伤其手矣。如果代替那个木匠去砍木头，很少有不伤手的，因为不是那个专业的人，所以去做那个事情就会伤手。也就是各司其职，专业的人做专业的事情，不能越位。还有是不是有为了，就是管的事情太多了，明明那里有一套规则，为什么要去管呢？所以人要沉得住气。



什么叫代大匠斲就会伤手呢？举例，员工在这里工作的都很好，大家必畏死，都不想离开。这个时候，是不是有一套公司的运营规则就放在那里。比如说上班晚点了，自己去交罚款就好了。什么叫代大匠斲呢？我们是老板，跑到办公室来，给员工说：把罚款交一下，有没有伤手啊？别人怎么看？老板怎么这个样子呢？没事干了吗？就五块钱，至于吗？他还会想什么？哎呦，老板天天盯着我们迟到早退，这还不知道都盯我们什么事情呢？有没有发现，这个时候就伤手了，这就叫越位了，也就是管了不该管的事情。



我们生活当中，代大匠斲的事情还少吗？生活当中常不常见呢？所以经常会伤手。比如说应该孩子做的事情，我们干了，可能应该员工做的事情，领导干了。员工就看着领导干，最后员工什么都不会干。员工说：那不是你都干了吗？所以是不是伤手了。



所以告诉我们都有自己的位置，不能越位。这句话，我们再反过来讲一遍。举例，如果我们该做的事情没做，会不会有人帮我们做？说我们做领导位置的，本职工作没有做好，会不会出现一个人替代？我们在某一个岗位上，岗位上的事情如果没有做明白，会不会有人来替代我们？这就是该做的事情没做，就会有人帮我们做。



生活当中是不是如此啊？如果不懂得去关心爱人会怎么样？大家学了道以后，思维都很敏锐，不说话就都明白，就是如果你该做的事情没做，该给的关爱没给，那有可能有别人就给了，是不是感情就容易出问题。所以这件事情我们要两个方向去考虑，该我们做的事情就要去做，不该我们做的事情，也不要去越位。



我们看整个这一章讲了什么？无论是生活当中，工作当中，或者治理天下，通常都会有这三种情况发生。这三种情况，第一种，百姓不畏死，就说明他们生活得不幸福，这个时候以杀惧之是没有用的，所以只能反其道而行之，去给他们创造幸福的生活。第二种，如果百姓怕死，就说明生活得幸福，这个时候只需要杀鸡给猴看就可以了，这个时候以儆效尤，别人自然就会守自己的规矩。第三种，如果百姓必畏死，说明他生活得很幸福了，这个时候制定一套规则，放在那里自己运转，我们一定是无为的。但是要注意的是，如果我们越位了，就会伤到自己的手。所以我们以此来延伸，生活当中不要越位，并且自己那个位置该做的事情还是要做的，否则就会被替代。