（14）内观，让疑问如泡泡

修行是一种内观之道。行使内观，即为修行。内观就是正念，长期稳定的内观就是正定。

内观产生的见解就是正见，在内观基础上的思考就是正思维。依内观而起的语言、行为、目标和努力就是正语、正业、正命和正精进。

如果一个人修行中有很多疑问，他一定被自己的思想糊弄了，他没有开展内观，真正的修行不可能有疑问。

当疑问像网罩住你，像恶狗咬住你，把你拖进泥坑，说明你没在修行，你在和那些问题纠缠。

修行是内观，内观只是内观。内观中出现的一切，都只是内观的对象。对象可以生灭、转移、变换，但内观不变。

如果你放下内观，去和虚空中出现的对象纠缠，你已经偏离了佛陀之道。

在修行中，如果头脑生起一千零一个疑问，别理它，扎根在内观里，看到它们的生和灭。

在内观修行中，只有问，没有答——头脑可以有这样那样的疑问，但这里没有回答者，回答即上当，回答即偏离。

内观非常单纯，单纯到只是内观，心其余的一切举措都非内观。内在生起疑问和回答疑问，那不是内观，内观只是简单地保持它的觉知性。

在解脱中，唯有这个简单的单纯性最有力量，一旦你失去这个单纯性，你的解脱之力就大打折扣。对付复杂，要用简单，最简单的最有力量，至简的力大无穷。最简之为，已是无为。守持最简者，已是无为者。

事实上，在八万四千佛法中，内观是至简的方法，保持和使用内观的简单性，是最有力和最快速的解脱方式。但最简的方法，并非人人都有能力应用。只有那些简单的人，才会使用简单的法；只有那些单纯的人，才会使用和发挥那个法的单纯性。

对修行人来说，复杂是一种业障，越复杂者，业障越深；单纯是福报，越单纯者福报越大。复杂是内心污染多，单纯是内心污染少。污染多者福报小，污染少者福报大。

复杂犹如丛林，越复杂者越陷入浓密的丛林深处，欲将走出，也将经历更大的波折，受更大的苦。

而单纯犹如一望无际的草坡，单纯者无论往哪里行走，举足下足，都没有缠脚的事物，这样的行者，有福报。

修行中，假如你被种种疑问围追堵截，就像打仗中遭遇了敌兵；你深陷困惑中走不出，就像进入了敌人布置的茂密的丛林，这时你该怎么办？

你不能真的和那些敌人对着干，丛林和敌人是一种想象，都是幻象、梦境而已。

如果你问佛陀关于修行技术的问题，他会回答你，如果你问他头脑上的、思想对思想的问题，我想，他不会回答你。他只会叫你回到正确的内观。

内观正确者，没有疑问；即使有，也不问，有疑问就像没疑问一样。想去解开或试图满足疑问之心者，没有内观——他已被疑问引到邪路上去了。

回到正确的内观，幻敌不歼自灭；回到正确的内观，一旦明心见性，智慧开解，幻敌不过是阳光里的浮尘、秋风中的落叶、虚空中的花朵。那些存在的，只会给你送来爱和喜乐，不会令你困惑耗神。

内心生出许多疑问是心理磨难，是心魔。当你遭遇心魔布下的疑网，不要寻求答案来喂养它，安静下来，回到正确的内观，让心魔无处着落，寻不见对手，无法发挥它的能耐。

踏实、实际的内观，可消弥你的一切疑问。没有踏实内观者，疑问多；踏实内观者，无疑问。

内观，会让疑问如泡泡。