（10）见性成佛

见性成佛，千真万确。
但什么是禅师所说的性？
性就是存在赤裸裸的本体。

一丝不挂的事物存在本身，就是禅师所说的性，是
禅师们共同的的见证（看见）。

这个性有两个特点：

一，不立文字；任何语言文字都没法在它上面站立，就像昆虫无法靠近或站立于火焰之上。

二，教外别传；它没法靠知识讲解、语言教学让你直接看见它。不管前面的过程如何，必须由你自己一抬头、一抬眼，必须由你的心智一跳直接看见它。

真性必须与你面对面，它不通过中间人，不管那中间人多有权威、多厉害都不行，即使他是大宗师、大菩萨、是佛也不行。这就是性——赤裸裸、净洒洒的存在本体。

认识它的可靠途径是直指人心——直接去观察你的心，亲自见证诸法唯识。一旦你能认识唯识，就能认识不唯识。遍处存在的那个不唯识的就是性。

第一步认识唯识，第二步认识不唯识，第三步就能成佛。真实不虚。

禅师所说的“性”，是指一切事物的性。
它既包括物之性，也包括心之性。心性本身就是佛。
如果你认识到物之性，你是佛，如果你认识到心之性，你也是佛。
事实上，心性就是物性，物性就是心性。
以物的眼光看，心也是物；
以心的眼光看，物也是心。
离心无物，离物无心。心物同时，并成佛国。

如果你真的见证事物、见证自心赤裸裸净洒洒的存在本体，你就能成佛；如果你真的成佛，就能看见事物和自身赤裸裸净洒洒的存在本体。见性成佛，成佛见性，它们是两头燃烧的同一根蜡烛。

它们相互照见对方，靠近对方，它们相互摧毁对方。见性和成佛，蜡烛的两头同时着了火，它们以双倍的速度摧毁着旧有的世界，摧毁着它们自己，只剩下光明的虚空，和不可思议的玄的存在。

见性成佛是头脑旅行的最后旅程，是它行走的终结。在这里它消失了，留下的是一个心妙道玄的老子世界，一个唯识和不唯识、各自了了清楚、闪闪发光的世界。

佛者什么都不是，性者一法都不立。
凡能体会到自己什么都不是，凡能看到眼前一法都没有，但不是空无者，佛也，见性者也。
这是千真万确的，见性成佛。