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①《道德经》第二十四章 自是不彰
qĭ zhĕ bú lì kuà zhĕ bù xíng
企 者 不 立，跨 者 不 行，
zì xiàn zhĕ bù míng zì shì zhĕ bù zhāng
自 见 者 不 明， 自 是 者 不 彰，
zì fá zhĕ wú gōng zì jīn zhĕ bù cháng
自伐 者 无 功， 自矜 者 不 长。
qí zài dào yĕ yuē yú shí zhuì xíng wù huò wù zhī
其 在 道 也，曰：余 食 赘 形，物 或 恶 之。
gù yŏu dào zhĕ bù chŭ
故 有 道 者 不 处。

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。

《道德经》第二十五章 道法自然
yŏu wù hùn chéng xiān tiān dì shēng
有 物 混 成， 先 天 地 生。
jì xī liáo xī dú lì ér bù găi
寂兮寥 兮，独立而 不 改，
zhōu xíng ér bú dài kĕ yĭ wéi tiān xià mŭ
周 行 而 不 殆，可 以 为 天 下 母。
wú bù zhī qí míng zì zhī yuē dào qiăng wèi zhī míng yuē dà
吾 不 知 其 名， 字之 曰 道，强 为 之 名 曰 大。
dà yuē shì shì yuē yuăn yuăn yuē făn
大 曰 逝， 逝 曰 远， 远 曰 反。
gù dào dà tiān dà dì dà rén yì dà
故 道 大，天 大，地大，人 亦大。
yù zhōng yŏu sì dà ér rén jū qí yī yān
域 中 有 四 大，而人 居 其一焉。
rén fă dì dì fă tiān tiān fă dào dào fă zì rán
人 法 地，地法 天，天 法 道， 道 法自然。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

②《论语》公冶长第五第17章~第20章
5.17 子曰：“晏yàn平仲zhòng善与yǔ人交，久而敬jìng之。”
5.18 子曰：“臧zāng文仲居蔡càⅰ，山节藻zǎo棁zhuō，何如其知zhì也？”
5.19 子张问曰：“令lìng尹yǐn子文，三仕shì为wéi令尹，无喜色；三已之，无愠yùn色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠zhōn矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知zhī。焉得仁？”“崔cuī子弑shì齐君，陈文子有马十乘shèng，弃而违wéⅰ之。至于他邦bāng，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一yì邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
5.20 季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”