1－35生命意义‖做人为回家，善行定方向

1－34 生命意义丨做人为回家，善行定方向



看到一则新闻：某地一户人家的婚宴上，宾客因觉食物不够而不满，借着酒劲大打出手，最终演变成群殴，现场杯盘碎落一地，多人被打昏。又想起一则旧闻：某大学一名黑人留学生被查出患有艾滋病，疾控中心要求他说出和他发生关系的所有女生资料。他竟回答说：“我来中国两年了，反正每个星期我都要找一个，我也不知道她们怎么联系。”


惊讶吗？恐怖吗？这是什么时代？这世上究竟有多少人思想还停留在专注于动物本能对食物和性那点贪婪可怜的欲望上？



做人本应该为什么？古人读书的理想是，不为良相，便为良医。不是说只有两种职业才有意义，而是说理想是要济世救人。宋代名儒范仲淹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。” 但现在一般人的志向，却是成为有身份地位、受恭敬有面子即私欲能得到满足的人，金钱和权力成了其衡量人生价值的唯一标准。他们毕生追求的是金钱、权力或感官享乐，乃至不惜出卖良知、蝇营狗苟。连本该最纯洁的在校学生很多都染污到不堪入目的程度，何况踏进社会久处染缸之辈！


为什么今人对利泽生民不感兴趣？因为只对自己感兴趣，却不知道欲令己获益，唯一正确的办法是利泽百姓。自己想要的好命叫果，是靠种相应的因（行善）得来。只知追求希望的名利地位，却不知种相应的因，或种错因，即便暂时得到想要的，也只是消耗过去行善所获的福报，终究有消耗殆尽的一天。这就是做什么事都要以济人利物为宗旨的原因。这才叫种对因。而想要的幸福或充实自然到来。换句话说，只有利泽他人，才是利益自己。这是自然法则决定。所以，光倡导利泽生民还不够，人们依然缺少动力，还应该从自然法则或三世因果的角度，让其了解对自身的利益，即明白是自己的需要。



有人说：“我没那么高尚，只想做一个凡人，每天有吃喝有女人就心满意足了，并不想做贤圣，要那么崇高的理想干什么？”或说：“有苦有乐才是人生，人生本来如此，要那么高尚干什么！”这叫糊涂。当知做凡人也要做善人，做善人是自己的需要。原因略说有二。


一、你没有体会过真正的喜乐美好，所以停留于物质层面以苦为乐。其实，物质快乐永远不能与灵性喜乐相提并论（何况就更高智慧言灵性与物质并不相矛盾）。


有个故事。希腊哲学家狄奥根尼住在一个破木桶里，平时衣不遮体，看似粗陋邋遢。有一天，征服希腊后的马其顿国王亚历山大大帝造访，对他说：“我能帮你什么忙吗？”狄奥根尼回答道：“能！请站到一边，不要挡住阳光！” 一阵惊愕的沉默后，亚历山大平静地对身边随从说：“假如我不是亚历山大，我一定做狄奥根尼。”



二、只知现世人身苦乐还能承受、日子尚可贪恋，却不问生命何时结束、来世又得何身，这是多么短视！比如，来世若得畜道身，境况悲惨怎堪承受！看牛马劳役之苦、鸡鸭被宰杀之悲，看无数野生动物被捕猎而凌迟割肉、活剥取皮，你甘愿吗？


总之，这是不了解生命真相、不知各世生趣与命运处于变化中的缘故，是最消极的生活方式。科学家早已证实，国学所说的人有来世、天堂地狱、善恶有报等，确实有科学依据。换言之，有情生命永不消亡，人死非如灯灭；如不悟道解脱，终在六道轮回苦海中。


由此也证明，诸如“做人只有一次，尽管自己享乐”，乃至“人类是由猿猴进化而来”之类的说法，都是错谬、误人的。*



【注】*人类是数百万年前由猿猴进化的说法是谬论，早已不攻自破。上个世纪就发现的20亿年前的奥克洛核反应堆、五亿年前的人类足迹化石等远古文明痕迹，足以证明。古老的国学智慧告诉我们，人类不是从动物进化，而是从天人转生，众生处于六道轮回故。



又有人说：“人都是一样的，没有高下之分。” 众生确是平等的，因为身上各有圆满的道（自性佛）；但生命等级有高低之分，因为修为或福慧各不相同。所以吾人应该善待一切有情，而众生也要懂得向贤圣看齐，即转变观念，弃恶行善、修福开慧。


想起一位年仅十岁的女孩，是那么善良懂事。她是亿万富豪的女儿，家里为她买的钢琴花费30万，但她从不炫富，说要考虑同学的感受，不能让他们产生自卑感。父母开发了一个景区，暑假她不顾炎热，在景区山上卖矿泉水。一个夏天赚得六万多元，全部捐给景区员工，说他们工作辛苦，给他们补贴家用。有同学发现她和她家的车进出景区不用买票，好奇地问她原因，她淡淡地说：“可能我们经常来，跟他们熟了吧！”


这种特别的善良，显然是与生俱来的。前世必定乐于布施，今生才享大福报，且仍保有乐善好施的习性。再看有些老人品行的低劣，可知差距之巨大。比如现今老人在公共场合耍赖、讹诈成风，与彼在文革中受到打砸抢、扫四旧等破坏传统文化的恶行熏习，岂无关联！有的人从小顽劣、自我、蛮不讲理，长大也无伦常意识、道德概念，到七老八十仍然没有改变、长进，都是禀性与教育综合影响所致。



由于生命无限，各人过去世修习不同，今生所显现的善慧禀赋也各不相同。即善良、智慧及善恶行种子等可以延续到来世，也因此有人们命运的万千差别。这也是人们应该重视培养善良、开启智慧及止恶行善的原因。这种善恶、智愚的不同，正是有情生命等级高低差别的表现。有情生命是有内在等级之分的，跟外在身份地位的尊卑没有关系。就像显现为乞丐的狄奥根尼、显现为疯癫的济公和尚，都是高等级的生命。同是显现为人的外相，有的是普通凡人，有的是贤圣；凡人各有区别，贤圣也有等级差别（佛家据悟道前后的修行分为菩萨52个等级）。


正因为生命等级各个不同，其现世、来世的命运也迥然各异。善者在祥和中行善积福，命终生于善道享受福报；恶者在烦恼中作恶造业，命终堕于恶道偿还业债。即便现象上看起来有例外，似见善者遭殃、恶者享福，实际上仍不外于因果律的裁定，即善者（往昔曾作不善业）相对是重罪轻报，恶者（往昔曾行善业）相对是折损福报。




有人问：“为什么现实中有的善人没好报不长寿，有的恶人反而得好报还长寿？”答案如上。或谓真相有二种：一、善人不是真善人，在其表面的善良下，隐藏着暗中的丑恶；二、是真善人，但过去曾有不善行。恶人理亦然。


只要是真善者，必定心胸开朗，率真坦然，心神安宁；真恶者，必定惶恐不安，担忧煎熬，苦不堪言。如孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 可见，有的人整日责怪抱怨否定，却以为自己善良不错、别人恶毒不对，正是凡人常有的自相矛盾而不知。




现世如此，来世报应亦然。有个民间流传关于包拯被点化的故事。有善人为乡亲造桥，在一次凿石时被崩瞎双眼。他毫无怨言，依然尽力帮助别人。桥刚建好，大家在庆祝时，他竟被雷击中身亡。包拯听说后义愤填膺，在挽联上写下“宁为恶，勿为善”。不久，皇太子出生，啼哭不止，众太医束手无策。包拯应召前去，见婴儿手上隐隐有字，竟是自己写给桥工的字，慌忙去擦，字迹瞬间消失，婴儿也停止啼哭。后来包拯凭借游梦仙枕才知桥工因缘。原来桥工往世曾造下穷困、眼瞎及遭雷打的恶业，需历三世遭罪，但因这世行善，三世罪报转为一世受毕，并投胎为皇太子。此即重罪转轻报，更显因果的真实。


故知：善人多磨难，恶人常得势，不是因果乱，三世藏玄机。行善终得好报，作恶终受孽报。善人遭遇厄运，是往昔罪业所感；恶人生活顺畅，是往昔善业所感。这就是贤圣告诫要尽管善良莫问前程的原因。所以，止恶行善，消罪积福及增慧，使现世化厄呈祥、来世至少不失人身，乃至不断提升生命等级，是人们应有的人生目标。为实现这个目标而生活、工作，才是生命的意义。这才是离苦得乐的唯一方法。



有人说，我想做明星，或经商，或从政等。这并不是矛盾的事情。关键在于，是以济人利物为志向，还是害人伤物为旨归。职业、工作只是前行工具，济人利物或害人伤物代表方向，决定你是合道还是背道。好比人要回家，备足盘缠不是目的，确定方向回家才是目的。同样，工作、做事不是目的，借以修身养性以朝向道，才是目的。


为什么人们无财富地位苦、有财富地位也苦？因为他的心在流浪，他是心灵的流浪汉，是一世世漂泊异乡的浪子。所以，换个角度说，生命的意义在于回家！这个家代表的是现世、来世永远的安全、自由、富足，令你永远幸福、喜乐、满足！确立这样的志向，朝向这个目标，才是人生唯一正确的方向。即是孔子所言“君子不器”（志在成道非限成器）！