张至顺真人讲解《太乙金华宗旨》06

张至顺真人讲解《太乙金华宗旨》06
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“若略作意见，便是外道。”你稍微用念用意的话，稍微用你的思想行动，就入外道了。我们第一章也说了，我不是给你们看过谭长真那个序吗，你们来的晚的不知道，我就从谭长真他那个序里头，我在这么几十年才偶然念明白。他那个序怎么说的？就是说千佛万祖，千千佛万万的祖师，千言万语，《道藏》说的那么多，说来说去，就是叫你知道性光，说来说去就是叫你明白这 个性光。他底下就是说，炼性者就是炼这个东西，炼命者也是炼的这个东西，采药也是采这个东西，就是采的性光。修证果者， 而证果而已。也是修成大道炼成天仙炼成身外有身，就是炼的这个东西。吕祖爷《金华宗旨》第一堂课不就是说吗， “直提性功不落第二法门” ，说来说去，还是炼的就是性，就是炼的性光。我们从开始到现在，一直到十三章了尾，时时刻刻没离开性光。这是第九，还是说的是回光。回是真性，光是普照。那么我们这个光，两目之光，那是元神真意之体。这句话说的很清楚，两目的光，就是元神、真意和真性三个东西的外体，一体生三身吗， 一个身体里边包括三个人，我们道家讲就是原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。那么要是佛家呢，就是燃灯佛、释迦摩尼佛和如来佛，三个佛，也是一身。佛家说就是三个佛，我们道家说就是三个天尊，最早的那个人。实际上三身凝一体，一个真体，他不消不化，凝成一个，第一堂课不是说清楚了吗，吕祖爷把那个大道说的很清楚吗。人生先生二目，人死先化二目。那么真意能动吗？底下就是说，真意是否能动？能动者最不妙。他最后又说，然亦最妙，也是个回答的字。不妙是说人死的时候光化的看不见了， 眼光没有了。他两三天以前，他那个神先死，那个病人，掀开眼皮你晃晃手看看，他的眼不动了，看不着了。这人到死的时候， 眼睛化的看不见了没有了，眼光没有了。
那么，吕祖爷说最妙，光华凝结，灵光稍微能动，到那个时候最妙。灵光凝成一个整体的话，出来进去他不化了。吕祖爷就是说，此千古不泄之秘也，省去你访道三十年。我今天为什么把这话又重复一遍，这里边从开始回光到现在回光的原因，他说一百天以后，成了真火，成了神水，它就凝结成了道胎，成了婴儿， 婴儿自成。那么我又回转了这么几天的原因，就是说你们有三个人没听到那课，我把前边的都给你们拿到这里来解释，你们要明白，只要这里明白了，昨天我跟你们讲了，里头还有细微的动作，以后会单传，大道单传吗，会一个一个给你们说明白的。我盼望你们在这里十个人里头的话，赶快成道。
“而婴儿自成矣。若略作意见，便是外道。百日立基非百日也，一日立基非一日也。一息立基，非呼吸之谓也”。这个清楚了吗？那个一息不是要你从呼吸上炼啊。总的来说，不是叫你们弄这个呼吸，你越弄呼吸，离道越远。那么说我什么都不知道，光知道在这清静、安然，那么你这么一静，要不了五分钟，超不过十分钟，当时呼吸停止。那已经走到那个程度上了，甚至满屋的异香扑鼻，这一个屋里的人都能闻见。我听南极仙翁说，人炼功能炼到异香扑鼻的话，那么已经接近快飞升了。
柳华阳把四层功夫说出了三成，最后的异香扑鼻他没说出来， 南极仙翁把这个在《唱道真言》中说出来了，我看了他的书，我就把书放那，烧了香，大头磕了几十个，才知道。
这个一息，非呼吸之谓。“息者，自心也。”息本当是自己的心，心不能动，心是个固定的东西，心中有灵机，他们有灵意， 灵意一动，另外还有个人，就是识神。元神不在心，大家都记住啊，元神在目，元神就在眼光之内。人生第一个月，一三五七九， 人十个月吗，一三五七九属阳，二四六八十属阴。我们人生第一个月，前半个月前七八天为少阳，先生左眼的眼仁，这是道祖爷说的不是我说的。是那个息，是自心，人家说的是天心，不是心脏的心。
“自心为息，元神也，元精也。”看，这下边说出来了吗，自心为息那是元神，而不是那个呼吸的吸。“升降离合，悉从心起。” 都要从这个元神，元神就是先天，生天生地生万物，是他那里边生出来的，都是他这东西生的，而不是万物来生他，也不是天地来生他，是他生出来的天地。
“有无虚实咸在念中。一息一生持，何止百日。”这个一息一生持，何止百日，这个息就是先天那个息了，这又变了。那么有无，有中似无，无中似有，有无相生，虚实相生，那么虚，虚中生实，实中炼到最后还归回虚无。是我们先天的真息发动，不是呼吸啊。
“然百日亦一息也， ”一百天，息，一息一生持，就是我们那个真阳一发动，生一回，持定一回，收一回；生一回，持定一回， 收一回。不说是一百天，一百天是预知那个样子，那么你炼的快的话，五十天左右六十天大致就成功了，因为我炼了六个月走上了三层，你看快和慢？三两个月走一层。说一百天那是说个大概， 你修的勤，那时我才十七八岁，十七岁出家，十八岁正式拜的师父。那么一息是那个一息。
“百日只在得力。昼间得力，夜中受用。夜中得力，昼间受用。百日立基，预计耳。”大概炼个百日，是个预期，是个预定， 大概在这百日里。你炼的快了，五六十天，都超不过一百天。那么你炼的慢了，别说一百天，二百天，三年也炼不出个东西。因为你没达到功夫！现在我说的问题，年老人有三五个月半年一半年，他那个息，发展不发展都不一定了。因为年老人是不是炼成马阴了，因为你的那个油没有了，所以那个灯捻子不着了。我们男的，象你们年轻人睡觉，就要武睡，右手一攥，左手枕在左耳（虎口绕耳朵），把耳朵放亮清，耳朵听的清楚，多少有点动， 它就有感觉，这么两个腿抻的直直的，蛰龙似的。“蛰龙卧虎两般事” ，侧身睡为龙，趴下睡为虎，叫蛰身为龙，卧着为虎，两个腿抻的直直的，手在腿上搭着，这叫做武睡。青年人要用这个，怕夜间阳精往外发动，保守阳精。中年人半文半武，五六十岁的 话，腿抻着一个，蜷着一个，这么一个手搭在腿上，这样睡。老年人呢，象我们六七十岁八九十岁的人，要文睡。前几天大会上讲话说过了， “有道没道学狗睡觉”。狗睡觉它的鼻子快插到肛门上了，两个前爪子把鼻子捂的结结实实，把它的嘴捂结实。鹿睡觉就是把鼻子插到肛门那，那个白鹤睡觉它把头拐过来，把脑袋插到翅膀底下，它的嘴也是挨着肛门。龟睡觉，是把头弯到后头。这三个东西，都有万年之寿，只要不受伤，它的寿数没有一定。反过来猿猴没有寿，猿猴动荡不羁，它爱动。那猿猴有人说孙悟空把生死簿销了，那是个比喻。鹤，它不管多大，它没有死亡，只要没人伤它，它的寿就高。我们就要保持那个寿。
“升降离合，悉从心起，有无虚实咸在念中。一息一生持， 何止百日。”说的那个一息一生，那么你要持行赶快要持行。
“百日只在得力。昼间得力，夜中受用。夜中得力，昼间受用。”吕祖爷就是说，认时得气力思量我，吕祖爷的诗我就不写 了，为什么说认时，认什么时，我为什么现在说守时么，看见么， 我现在讲的，不是时间的时，也不是半夜子时的时，就是午动的那个时间，书上不都是说子时吗，说的活子时的时。但以后你们（男子），我讲这个问题，遇到这个问题就讲给你们，但你一天一夜能生出来七次八次九次，那么你就要小心了，大药快冲关了， 精气快满了。因为我走过这个形式，不管黑天白夜正走着走着呢， 起来了，起来了就好比，走路人多不能张扬，不能小便一下子，我稍微的站站，我就停一停，往外边看看，实际上不是看外，实际上我往那一静，把东西收回来，收回来以后再工作，我再去做。但你在岗位上工作，万一这个东西起来了怎么办？这么多的人啊， 你起来了，你撅着呢，怎么办？你要先站在那，把元气收回来之后，炼转过来之后再工作。我想今天说这，我跟你说，静能制动， 只要你在天心一静，就象那开水一样，呼呼叫的往上跑。开始你不知道，然后很明显的，很明显的，就像吸铁石吸铁，呼呼叫着往上跑。所以，大道要师父真传，你不知道。那因为讲到这了，我就隐隐约约指到这，跟你们说。一息一生持，何止百日，百日旨在得力，就是得那个力量。那么女的也是这样子，反正女的话，见到这个东西，这就是力量到了，那么你就敢快炼。第三天开始用功，怎么用功，上边已经说了， “男女虽有别” ，男女这个形体有分别， “神气不二异” ，都是炼的神和气，男的也是这，女的也是这，这一句话说明了，但凡有两个样子都是旁门。男女没有二样，大道不分男女。这个你们明白了吗？就是以后你们出去的话，可以用书把它写出来，叫他明白。大道不分男女，男女同是一样，身体有变动，神气没有两个东西。男的气化精，往下走， 精为水，水往下走，我们男的话下边动。那么女的气化血，血是火，火一动往上走，它先朝上。那么有些人要守膻中，膻中能守住吗？但也能守，守不好就守出麻烦来了。男的也好女的也好， 要是守下元，我们男的也是先天的气在上边的，然后这个地方丢下有余的一点先天的真阳在阴窍，女的也是一样，先天的真阳也在阴窍。但往上那么，这个中轴，现在大家都叫气海，气海在哪？全部身体都是气海，你不要有分别。你们（女）的气一动，他往上走，因为它变的是血，血是火。我们的气一动，变的精，精是属水，往下走。就是这么个上下分别，我不是把男女前后跟你们讲了吗，反正见到这个力，为什么思量我？这是吕祖爷跟张三丰说，得这个力的时候，力量一到的时候，你就赶快思量我。我是谁呀？我就是机。机在哪里？机在先天。就是先天的那个元神， 真性，真性一动就是真意，真意一动就是火，那么火，拿我们男的来说，火一到，那个东西，只要你一来到下边，外边的东西呼叫地往回走，因为什么呢？怕他。也不是怕他，他就像是吸铁石， 就像是我们那个照相机，照相机那么一照，当时回来了。那么究竟，他也不知道我们身上有没有这个水？实际上恢复到了他本身他也不知道。火逼金性！真意是真火，他逼出这个水，青龙，实际上不是逼，他把这个火已经守住了，那个真意就要动，动他就返回先天，到先天以后，到了真正万神所聚会的那个地方，必然要停，要停，他在那块炼，真阳一到，真人显出，真人就是我们的主人，经过真人在那一存在，在这个时候，就是你们说的，舌 抵上颚，实际上在这个时候，过河拆桥，客人没来先把这个桥搭起来，桥搭起来之后从桥上走，不要从桥下走，走桥下是五脏， 要从桥上走。那么一点东西，先天的门一闭，他来了天门自然开开，这一道路自然开了。不然他开不开。
（未完待续）