暢談.六祖壇經 61 勿被心騙

暢談·六祖壇經（61）－勿被心騙 －
能偈曰：
　　菩提本無樹 　明鏡亦非台
神秀說「身是菩提樹，心如明鏡台。」他認為我們有這個身心，要借助它好好用功，好好降伏自己的心。他說的是因地上的事相，是漸修。針對神秀的這首偈，六祖惠「能」提出相反的看法，作「偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非台。」他直指心性，而非在身、心在作文章。他談的是修行的果地，偏向於理體，是頓悟法門。學佛之人每天拜佛、打坐，或念佛、誦經、持咒，或思惟、參禪……這樣用功修行的目的，若是要往生極樂世界，我不能說你錯，也不能說你全對。如果你講不出來修行的目的，那你根本就是盲修瞎練。用身、用心來修行，見性是唯一的目的。有的人修行，想要身體健康，這雖然沒有妨礙修行，但是如果你的心沒有擺在見性，你就修錯了。你要老實面對自己的狀態，不要在身體上打轉。當然，你要運動，作息要正常，該吃飯就吃飯，該穿暖就穿暖，生病時就接受生病。你要好好地照顧身體，但不是執著你的身體。照顧家庭、事業亦復如是。但是，你只要照顧什麼，就必然執著它。這問題出在哪裡呢？你修行的時候，既不能執著身體，也不可執著自己的感受、想法和意識形態，否則你是不會開悟的。你的內在有一個騙子，總把自己騙得團團轉，叫你哭你就哭，叫你笑就笑，叫你嫉妒就妒嫉，叫你排斥就排斥……你被「受想行識」、被「心」所騙。你要徹底認識、瞭解它，你要發現你內在貪嗔痴很重，所有的概念都來自於自己的感受、想法、決定和意識形態。舉個例子，有一些人想要自殺。難道是別人叫他去自殺的嗎？如果你說他是被鬼附身，那麼，那個鬼跟那個人一模一樣。如果你會被別人影響，任何人都能夠影響你。鬼能影響你，神也能影響你，鬼跟神還不是人做的！假如你是個不被影響的人，縱使鬼神也對你沒辦法。禪宗曰：「佛來佛斬，魔來魔斬。」「斬」就是不受影響的意思。這樣，你就不會再被你的心騙了。「心」這個騙子隨時隨地出沒。當你一打坐，心的騙子起一個念頭，讓你胡思亂想，接著又起一個念頭要你靜下來。你的心不斷的在拉鋸戰，在自我折磨，這樣修行很累、很痛苦。因為你掉入一個陷阱，認為你有身心，有個「我」，你抓這個「我」抓太久了。身心明明虛幻不實，它變來變去，你卻要將它修成一成不變，縱使讓你修成金剛不壞之身，讓你修到不起心動念，這樣的生命也是拘鎖、不活潑的。生命不應該是這種狀態的。你不要誤以為修行的人打坐，是為了要健康、清淨或入定。身體本來就一直在變化：細胞在新陳代謝，氣血在運行，人會成長，會生病，會老化……不管它怎麼變化，你當接受它的變化，而不受影響。你內在的感覺也是一直在變，你縱使不去想它，也會起念頭。此時，你不需要降伏它或把它轉化掉，只要知道它是騙局一場，就不會受騙、受影響了。自性不可以說是一個東西，而是指一種不執著的狀態。故六祖大師曰「對境心數起」，只要不受影響，起念頭有什麼關係？這才是作用嘛！◎聞後思惟：你是否容易被自己的情緒、感覺、念頭和想法影響呢？