钱氏家训

2024.10.29P144—148
战国时，梁国和楚国相邻，这两国都出产瓜。有一年，梁国人的瓜 获得了大丰收，可是楚国的瓜却由于干旱长得并不好。一些楚国人嫉妒 梁国的瓜种得好，就常在夜里去破坏梁国的瓜田。梁国人气不过，请求 县令准许他们也去破坏对方的瓜田。可是县令却反其道而行之，不但没 有允许这么做，反而命令士兵每晚都偷偷地去浇灌楚国的瓜田。楚国人 知道后，很惭愧自己的行为，两国关系本来并不好，可是却因此结下了 很好的邦谊。一个扶危济困的行为却获得了友好的邦交，这实在是化干 戈为玉帛的范例！
对一个人来说，乐于救助别人、乐于帮别人渡过难关，对自己来说 也是人缘的储备。你看过孤僻但是获致成功的人吗？你看过人际关系良 好却穷途潦倒的人吗？对于这两个问题，相信一般的答案自然是否定 的。那些能够成功的人，多数都是因为乐于帮助别人，在平日里种下了 "善因"，所以才得到了成功的"善果"。
可是而今，"事不关己，高高挂起"的观念确实支配着一部分人的 思想。这种观念实在要不得。须知：助人为乐的传统美德应该发扬光 大，而不可抛弃。它是一颗不陨的星辰，在历史的长河中，在社会舞台 上，永远熠熠闪光。助人为乐是永恒的美德。
对孩子来说，一个乐于助人的孩子不但会受到同学和老师的欢迎， 也能够为自己以后的成长奠定良好的基础。
做父母的要意识到自己的行为是孩子的一面镜子。要想孩子成长为 一个助人为乐的人，父母首先要以身作则，为孩子做出榜样。邻里之间 互相关照，心系灾区灾民，为灾区捐款捐物，单位同事遇到困难时给予帮助和关照，在公共汽车上给需要座位的人让个座，这种教育的作用是 潜移默化的。孩子耳濡目染之后，日久天长自然也就会养成帮助别人的 好习惯。
有名言说得好：关心他人，竭尽全力去帮助别人，会使人变得慷 慨；关心别人的痛苦和不幸，设法去帮助别人减轻或消除痛苦和不幸， 会使人变得高尚；时常为他人着想，会丰富自己的生活，增加自己的涵 养。孩子自然需要关爱自己，但是不能让他一味陷在自我的圈子里，不 然，孩子就会成长为一个自私狭隘的人。助人和助我并不矛盾，为了养 成孩子健全的人格，父母责无旁贷。
第30讲
利民﹣﹣修桥路以利众行，造河船以济众渡
《钱氏家训》中有言："修桥路以利众行，造河船以济众渡。"这句 话的意思是说，要多修路造桥，以利于人们的出行；要多造船只，以利 于人们渡河。
修路、造桥和造船只是具体的行动，《钱氏家训》中的这句话以这 几个典型的行动提醒人们要多从老百姓的切身利益出发，多为百姓做 好事。
《钱氏家训》中的这句话体现的是"利民"的精神，这种利民精神 在我国古代的思想中更多地表现为"和合"思想。"和合"思想在中国 思想史上源远流长，是中国传统文化的精髓。
所谓"和合"的"和"，是指和谐、和平、祥和；"合"即合作、 合心、融合。古老的"和合"文化是化解生态危机、社会危机、道德 危机、精神危机、价值危机这些社会矛盾和危机最合理的文化选择，而 多为百姓谋福利就是古代"和合"思想的一个重要表现。
俗话说："造桥铺路大好人。"造桥铺路历来是民间一项和德修行 的善举，是为社会献爱心，也为来世积德的最好措施，也是"和合文 化"的结晶。修路造桥或造船，都是相当庞大的社会公益工程，募资 是件很艰辛的事，也是必须要做的事，一些有声望的人不辞辛苦四方募 化，而一些有财力的人也愿意慷慨解囊。很多老桥边上记载着捐赠者姓 名的"功德碑"，至今还诉说着当年热心公益者的种种事迹。
除了一些官员和大户大力践行"修桥路以利众行，造河船以济众 渡"的信条之外，古代的许多佛教僧人也是这一信条的支持者。他们是不仅积极参加造桥，而且还积极参加铺路和疏通河道。如唐代的道遇和 尚见到洛阳附近的黄河有八节滩、九峭石等险处，船只路过时，时常出 事，于是就和白居易等人发愿打通这条水路。他们不断在附近劝募，人 们为他们的义举所感动，纷纷支持他们的工作。于是，贫者出力，富者 出钱，终于把这条险道夷平。又如在河北结草庵修行的义晟和尚，他看 到当地道路险难，行人经过此地时经常发生危险，于是就发慈悲心，自 持铁锤，修建石路。他独立支撑，苦干多年，终于使道路平坦，获得了 当地百姓的一致赞誉。
古往今来，是否对老百姓有利已经差不多成为人们评判事物的标 准。在当代社会，我国各级政府深人推进创先争优活动，不少领导者都 乐于把自己的精力和才华用在与群众利益密切相关、受群众欢迎的事情 上，他们深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之 事，把创先争优的热情转化为干事创业的动力，用干事创业的业绩来检 验创先争优的成效，在服务人民群众、加强基层组织的实践中建功 立业。
对于普通人来说，在自己力所能及的范围之内尽可能做一些"利 民"的事，这更是崇高的道德表现。父母应该让自己的孩子从小就树立 起正确的价值标准，让他们以"利他""利民"的标准衡量自己的行 为，只有这样，孩子才能成长为一个有社会责任心的人。
钱伟长是著名力学家、应用数学家、教育家和社会活动 家，是我国近代力学的奠基人之一。他认为，科学研究中的基 础研究、应用基础、应用和开发，它们之间是相辅相成、缺一 不可的。他主张基础研究与应用开发必须宏观综合平衡，不仅 是国家的全局，即使是个人的研究实践，都必须把四种研究紧 密有机地结合起来。
在这几个方面，其注重科学技术应用的思想尤其深入人 心，而他本人也正是这么做的。他在中学时代就在学生刊物上 发表过有关我国古代科学发现的论文，并经常感慨地说："在 当今经济和科学技术发达的美国，华裔科学家在学术界占据举 足轻重的地位。所以，他确信，在中国共产党的领导下，一个现代化的社会主义中国很快就要建设起来。"
为了能够更好地发挥科学技术对生产和生活的推动作用。 他经常努力将自己的科学知识加以应用。1978年以来，钱伟 长经常到各省、市、自治区，特别是贫困的边远山区参观视 察。在考察中，他针对各地的实际，提出了很多不错的建议。
1980年，钱伟长参观了福建的马尾港。马尾港是一座老 海港，始建于清朝，民国时期以马尾为军港，中华人民共和国 成立后作为商港和驻闽海军的锚地，驻有护卫艇部。钱伟长发 现马尾港中的四个1975年建设的泊位经常淤塞。经过调查他 发现，这主要是由于选址不当造成的。
如果将这些泊位迁至南岸，则不但费钱，而且要花很长时 间。于是，钱伟长建议在对岸水中堆积卵石，束水攻沙，这一 科学理论的应用很快就解决了马尾港泥沙淤积的问题，省下了 一大笔钱。