正编下 魏牟版外篇二十二——胠箧（7）

上诚好知而无道，则天下大乱矣(1)。何以知其然邪？夫弓弩、毕弋、机羉之知多，则鸟乱于上矣(2)；钩饵、网罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣(3)；削格、罗络、罝罘之知多，则兽乱于泽矣(4)；知诈渐毒、颉滑坚白、解诟同异之变多，则俗惑于辩矣(5)。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知(6)，而莫知求其所已知者(7)，皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱(8)。故上悖日月之明，下铄山川之精，中堕四时之施(9)；喘蝡之虫(10)，肖翘之物(11)，莫不失其性。甚矣夫，好知之乱天下也！自三代以下者是矣(12)。舍夫种种之民(13)，而悦夫役役之佞(14)；释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意。啍啍，已乱天下矣！(15)

今译
居上位者真好世俗圣知却不明天道，就会天下大乱。何以知晓如此呢？弓弩、网罗、机关之类知识一多，飞鸟就会乱于天上；钩饵、渔网、樊笼之类知识一多，游鱼就会乱于水下；陷阱、栅栏、套夹之类知识一多，走兽就会乱于山野。知诈渐侵之毒、滑乱坚白之辞、解析同异之类变化一多，世俗就会惑于雄辩。所以天下常常大乱，罪过在于喜好世俗圣知。所以天下皆知外求自己不能知晓的知识，而不知内求自己已经知晓的知识，皆知非议自已以为不善的真善，而不知非议自己以为真善的伪善，因此天下大乱。所以上悖日月的光明，下毁山川的精华，中乱四季的运行；嘴息柔软的爬虫，劲俏挺拔的植物，无不丧失天性。太过分了，喜好世俗圣知之祸乱天下！从三代以降都是如此。舍弃自适其适的天民，却爱悦役人之役的佞人；舍弃恬淡无为的天道，却爱悦谆谆教诲的人道。谆谆教诲，就已祸乱天下了！