新安畫風開營 武當公孫清高

新安畫風開營 武當公孫清高

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书画者,乃性情之写照也!笔墨性情皆以其之性情为本,而修真者,又以性情修养为上,即“未炼还丹先炼性,未修大药且修心”是也!
故历代仙圣高真,以书画入道者不乏其人,且有仙风道韵之作留存至今。初观其字,道气氤氲,玄光流被,可明理见性,窥阴阳消长之变,复赏其画,荡涤心胸,忘怀尘世,可对景炼心,悟动静隐显之机。
凡笔墨之轻重,画境之阴暗,布白之疏密,点画之浓淡,皆乘高古气象,纤尘不染,清矫不群。若夫王羲之书经换鹅,得养鹅炼性之法;张三丰真人以瓜皮为笔,演龙行大草之象;曹观妙“自作一家书体,飘逸有神仙之态,”……
凡此种种,皆得清静守中之旨,超凡入圣之妙,是为修道之门径,成仙之正途。道士画符、写经,垂科演教,自有传承,可谓与书画结缘久矣。
书符者,以道之精气,布之简墨,会物之精气,驱除邪伪,以保佑平安,福泽群生。至于水陆仙画,神圣威严,线条细腻,色彩斑斓,若非有道者所为,难以沟通人天,与道合一也。
写经之风,始于魏晋,然自唐以来,玄门内外蔚然成风,名篇佳构,不可胜记!除“道德”、“黄庭”之外,更有“阴符”、“灵飞”诸经,写经即是道脉之延续,亦为道人之功课。
伏案提笔,默念太上之教化;展卷沉思,证悟长生之仙诀。每每舐毫吮墨,运神点砂,召会群灵,逍遥林泉,于云文凤篆,笔走龙蛇之际,尽得仙家之乐。
焚修所悟,托于绢纸,笔顺意畅,若有神助,或悬于丹房室壁,或置于殿堂门楹,或挂于道场法坛,或藏于密室宝匣,见之如仙真降于眼前,敬之若灵光裹照凡身,由是观之,书画乃玄门必修之道艺也!感恩诸神加被,恭祝研习营殊胜圆满!

(新安画风书画研习营开营心得分享2016.07.10)

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