敬灶之道

诗曰：
一家主宰灶当先，
化吉移凶坐九天，
布告愚顽知敬忌，
勿轻狎亵惹灾愆。

述：「敬灶之道」

窃自火食之制兴，而鼎灶之法律备。是灶者，始于燧人，而追祀于夏后，其所由来盖已久矣！吾今考之其尊也，居九天而造化；其神也，称九灵之元王：其感应也，曰定福之真君；其慈悲也，咸称为护宅天尊。灶君者，司喉舌于北斗，察善恶于东厨，宰一家之祸福，主五祀之权衡，实至灵而至尊，宜尽诚而尽敬。

灶君张姓字子郭，居玉鼎山，而化身下界，头化为五湖四海，发化为山林树木，于是五方设有五帝灶君。自三代以来，固已崇祀不缔，享祀丰洁，举凡含生赋性之俦，孰不知其掌人间之功过，而彰瘴有权，司民人之吉凶，而报应不爽。观于月晦之日，家家送之上天，朔日之期，人人迎之降世，此其朝进金阙，奏达是非，固昭昭在人耳目间。奈何世之人，顽骂成性，敬忌不和，狎亵难堪，欲言难尽。尝见愚夫愚妇之流，或赤身裸体，污秽灶前有之；童男童女之类，或字纸秽柴，轻入灶门有之；痴人呆子之辈，或剉［cuō］葱切蒜，操刀灶头者有之；最可恶者烘衣焙裤，相习成风，烧毛爨[cuàn]发罪实难逃。甚有在灶下而哀啼哭泣，故犯神灵；在灶上而咀言咒语，致触神威。吾知彼名登黑籍，难免雷火之诛，欲祷无门，必受慢神之报。

今也生逢季世末劫临头，苟有人焉，出而唤转颓风，大声疾呼，明言司命之显化。裨闻之者，夫妇知所敬畏，子弟知所戒惧，则人皆有家，家皆有灶，总祈斋戒尽虔诚，慎勿轻亵而取罪；洁净以致敬，切勿污秽而渎神，吾愿世人信受奉行，一心诚敬，必为福庆家门，吉祥昌隆。