005 尧敬顺天地之道制订历法

尧任用羲氏、和氏，命其观察二十八星宿的运行、体会出四方，四季、和动物变化规律；随着日月地推移，观察日月一年所历的度数、方位，然后对气运的变化，人事的变化，万物的变化，农作物的变化等等，制订四季历法，有序指导农耕生活。

乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交，平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。

“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”“乃命羲和”说一个人英明没有用，你要治天下必定要靠很多手脚，对不对？很多人给你帮助嘛，他就命了这个羲、和两家族的人，这个羲氏里面呢有两个人，和氏里面呢有两个人，总共四个人。这待会儿后面会讲到。他就命这个羲氏跟和氏两个家族的四个人呐。

“钦若昊天，历象日月星辰”，钦是敬，若是顺，前面讲过了，对不对？非常恭敬的承顺着上天的规律，上天的大德。昊天呢，这个昊——元气广大无垠充塞太虚呀，叫做昊。昊天就是上帝啊，天地间所有的能量都是上帝的能量。“钦若昊天”就是恭敬的承顺着上天的规律叫做亲若昊天。那上天的规律在哪里呢？上天的规律有有形有无形的，那人所看得到的呢可以从有形窥测无形，起码呢有形可以看得到，对不对？有形的天体如何运行它有一定的规律。所以我们其实是现在数学家之所以能够进步也得要看有形的东西，看自然的规律的变化，而后才去推测背后的道理，不是这样吗？对不对，所有的科学家也都是这样子的，先从有形去窥测，窥测到背后，诶，推推推推出后面的道理来。各位，我们为什么发现有黑洞？黑洞是无形的看不到的，为什么你发现有黑洞？因为东西被快速的吸进黑洞之后，两头一撞击会反弹有一个波跑出来，这个望远镜看到了有一个地方虽然没有东西，可是一直有一个撞击非常强烈的波反弹上来，一到这个波速，欸，用推测的。从看得到的去推推那个看不到的，为什么它会这样？它有那样的速度，它有那样的强度，必定有一个非常非常大的吸引力在，因为看不到，所以我们叫黑洞，各位你要它其实不是一个洞，是有一个能量非常强的一种东西存在那儿。

那么人呢生活在宇宙之间呢，我们共享同一个宇宙，我们又共享同一个真理，在美国的人也同享这个真理，在中国的人也同享这个真理，外星人还是同一个宇宙，对不对？也同享这个真理，所以观察宇宙间的物换星移的一些变化，还有物质的一些变化，水流的一些变化，空气的一些变化，我们可以探测到上帝的脾气，对吧？一个人你不知道他脾气为何，你进到他家里看一看，哦，杯盘狼藉，你就知道说他不太爱干净，不是这样吗？然后进到他的另外一个卧室看到，不是杯盘狼藉，是杯盘全摔碎了，这个人脾气有点怪，精神可能有点问题，不是吗？我们看宇宙的所有的迹象就在窥测上帝的脾气，简单的说就是上帝的规则，上帝的造物的规律，到底那个东西是什么呢？就是道。

那我们先别讲我们心性内的东西，这样子太深了，我们就讲说上帝是什么脾气，我了解他的脾气，我就可以从他的脾气里得一些好处，是不是这样？好，那我们这个物换星移把它给了解完了，那是不是可以让百姓用？什么时候该出来工作？什么时候该休息？我给你一个规律可以依循，是不是大家都很方便，那不然我们都用猜的，到底现在要做什么？像我现在中岭山上种菜，我因为我们都不是真正的农夫啊，不太会种。不该撒种，我们也是照撒，你知道吗？这叫天真，你知道吗？结果不是太早就是太晚啦，天真是可以呀，没什么坏处啦！但是拿来治国可不行，拿来治天下不行，必须要非常的准确，所以“乃命羲和，钦若昊天”承顺着上天的规律。

你看从《尚书》——最古的书，讲最伟大的三皇五帝开始，第一篇《尧典》就要讲到上帝，对不对呀，昊天就是上帝啦！但常常有人问我：“讲师啊，有没有上帝？”我说：“你们怎么不读书？”多读书，中华文化最古老的一篇文章就告诉你有没有上帝，对不对？不是就（只）这一篇咯，这一篇先奠定了方位之后，接下来每一篇几乎都有，儒家的人信不信上帝？很明白的。到处都有，回教的信不信上帝？阿拉、阿拉，他们即使在打仗发射飞弹之前就先喊阿拉，发射出去飞弹还没落地，再喊一次万能的阿拉，他是希望飞弹中在那个敌人的头上！基督教的人信不信上帝啊？，也信上帝呀，还有什么教？儒教不用说了，肯定信上帝道；教信不信上帝呀？信上帝呀，老天老天的。佛教没有说不信上帝，只是很可惜的没有提到上帝，如来佛是这样，没有提到上帝，但他没有说没有上帝。错就错在后面的人，因为如来佛没有说有上帝，所以后面的人怎么说——我肯定没有上帝，那这个话是他们自己编的，这样懂意思吗？在《尚书》的第一篇就是有上帝。

“钦若昊天，历象日月星辰”，现在有五个教，到底有没有上帝，要投票的话现在有四票是有的，那一票呢是没有投下说有还是没有，各位，你要了解事实是这样，“历象日月星辰”什么意思呢？就是根据日月星辰推移的轨迹来看上帝的脾气，看气运在整个地球上的变化，对人、对万物、对农作物产生什么变化，对人心什么变化，对人是什么变化，这就是古代所谓的天文学啦。那日月星辰，什么叫星？恒星就叫做星啦，随着日月推移的就叫做辰啦，比如说金木水火土五星这就叫做辰啦。我们就是说这个二十八星宿高高挂在那里，每天都在那里，几千年还在那里这就是叫做星啊，随着这个日月的推移，物换星移，观察星辰一年所立的度数、方位，然后对气运的变化，人事的变化，万物的变化，农作物的变化等等等等，叫做“历象日月星辰”。

“敬授人时”，然后呢恭敬地把它记录这个天使的变化传授给人，然后呢让他们在时机未到之前先准备，什么时机快到了，那我现在要准备什么？比如说春天快到了，现在是冬天大家都在冰库里面休息，对不对？在窑洞里面休息，但你要准备春天的工具，你不能等春天的工具来的时候在外面做锄头，是不是有点太晚？所以要“敬授人时”，让人呢懂得把握时机，不会错过天时，那么可以在天时未到、事件未发之前，做最有效的努力跟防范跟改进。然后达到它更大的功业，叫做“敬授人时”。

看本文，“分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷”，那么就分别派任几个人去完成一个共同艰巨的事情啊，那么首先是“分命羲仲”，这个刚刚讲羲氏跟和氏对不对？羲氏里面呢有羲仲这样的一个人，姓羲字仲。“宅嵎夷”，让他居住在哪里呢？居住在东方的海边莱夷之地——叫做“嵎夷”；“曰暘谷”阳是这个阳气的意思，明的意思，日出的地方叫做阳明之谷啊，就是他在东方的“嵎夷”这个地方任职。意思就是说派羲仲治理东方之官呐，掌这个春耕之政，就是春天到底要做什么呢？在东方的。

“寅宾出日，平秩东作”，那个“寅”是工作的意思，宾是什么意思呢？就好像我们带着客人一样，叫做顺导啦。“寅宾出日”就是恭敬的顺从着日出的规律呀，“平秩东作”平均而有次序的，在春耕的时候开始春耕的这个工作叫做“平秩东作”。就是春耕的时候呢有东方之官让羲仲呢好好去研究一下，这个天体的运行对春天有什么影响呢？那么你告诉我们春天规律是什么呢？春天农民应该做些什么呢？百官应该做些什么呢？这是属于羲仲的职责。“日中，星鸟，以殷仲春”，那首先这个历法是非常重要的，“日中，星鸟”，“日中”指的是春分的时候叫做日中，这个春分，刚好这个在黄道的那个夹角23度，太阳没有23度夹角，中午的时候太阳刚好在你的头顶，叫做日中啦。

“星鸟”那个鸟指的是朱雀，那朱雀是什么东西呢？就是南方有朱雀之星嘛，那么这个东方有青龙，北方有玄武，西方有白虎，古代都是按照东西南北中这样子来划分的，那南方的二十八星宿里面呢，有七个宿排在一块，统而言之叫朱雀。里面呢有井、鬼、柳、星、张、翼、轸等等这七个宿。各位有背过28星宿吗？就从东方开始，角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁，有没有；奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜、参等等，这就是28宿，那么我们从现在的西方来说，其实28宿把它拆开来，就是现在的十二星座了，可是这十二星座里面中国人把它看得比较细、分得比较细、分成28块啦，那每一块呢又不一样大小。

根据二十八星宿里面所投射出来的气是什么，因为气的不同而定区块的不同。然后呢为了要方便记忆，就仔细的看，看他的星宿的安排像什么形状，像什么形状就取名为什么，那取名的时候最好那个动物或者是那个形象跟那个星宿所投射出来的气的意义又相符的话，那这样的是最好。比如说朱雀，朱雀就是非常靓丽的，朱雀就是很火的，所以朱雀跟火灾有很多关系，很火的包含也有口舌，吵架是不是也很火，对不对？就是一个很火可以推演很多啦，这些就跟朱雀有关。

朱雀里面由七个星座所组成，就是井、鬼、柳、星、张、翼、轸这样七个星座，比如说这个井宿有八颗星，以西历来说现在属于双子座的；鬼宿呢有四颗星，西历来说现在是属于巨蟹座的，还有柳宿有八颗星都长蛇座的，那么这个星宿有七颗星，张宿有六颗星，翼宿有22颗星，这个大概是28星秀里面最多的，还有轸宿呢有4颗星。东西南北方有青龙、玄武、白虎、朱雀，每一方里面呢有七个宿，四七二十八加起来就是28个星秀，就是中国的星象学是以28个星宿来分的，那里面有星也有辰，对不对？我刚才讲的星不动的，辰呢物换星移的；切割的角度不同，产生的气禀就不同。这个气禀不同呢对人的心理影响不同，对人的事理影响也不同，对国家的国运影响不同，对个人命运影响也不同，这些就是道理呢，由聪明睿智的圣贤呢慢慢观察，仰观俯察而推论的。

那么在这个春分之日，刚好朱雀要在这个天体的这个正中央的，所以呢就可以以某个星宿刚好指某一个刻某一个地方，某一个角度的时候呢来认定呢在地球上的节气呢，现在正当何时。好，就以“日中星鸟”来正了这个仲春的时节，所谓仲春就是春分的节气。晚上星鸟毕现在星空中，所以就以这个为标准啦，然后仲春正了，然后孟仲季嘛，对不对？那孟春跟季春就可推了，可以知道。这个是属于东方之官——主管春天消息的所掌管的就是羲仲。

然后呢“厥民析，鸟兽孳尾”，这个厥，厥就是这些人呐，叫做厥。其他的企业。“厥民析”“析”是什么意思呢？分开，分开的意思是什么意思呢？春天耕种时间到了，以百姓的姿态来说，幼的跟老的跟壮的是分开的，叫做析。那么冬天刚过，然后进入春天，其实各位如果你仔细观察，这个立春，然后春分嘛，对不对？立春的时候其实非常冷，你感觉不到那个温暖了，到春分你就感觉到温暖进来了。因为气候——地球很大嘛，太阳在晒它的时候要造成气候延迟45天，所以它会有这个差异啦。那么到了春分的时候呢，老的跟少的还不必出去工作，那个壮的呢就要踩着那个冰水去播种去了，叫“厥民析”啦。壮的去工作了，老的啦在家里休息，非常人性，不是吗？“鸟兽孳尾”，在那个时候你观察鸟兽的话呢正在怀胎，在交尾的时刻叫做“鸟兽孳尾”。

“申命羲叔，宅南交，平秩南讹，敬致”。然后呢再令这个羲叔羲氏里面刚刚有羲仲，对不对？现在呢有羲叔，然后呢住在南郊，南郊是什么意思呢？就是这个夏天跟春天太阳黄道跟赤道交接的地方，就是偏南啦。各位，你如果在盛夏的时候，中午12点你给他站在太阳下，你仔细看看你的日头并不是在你的头顶上，它是在你的头顶上，偏哪边呢？偏南的。最大会偏到23.5度，所以那个中午正12点人影其实是很长的啦，比如说一年之中只有两个节气，它是站在太阳下看不到人影的了，就是什么呢？春分，还有什么秋分，这两个时节。就是黄道跟赤道刚好没有夹角，同一点上面。好，所以“宅南交”就是住在南边。

“平秩南讹”，讹就是教化的意思，他是掌夏之官，住在南边主管化育之事。“敬致”，他非常恭敬地行其教化，致其功业叫做敬致。“日永，星火，以正仲夏”，那“日永”永就是长，夏至是太阳最长的时候。“星火”，火就是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕等等这些中心叫做星火。“以正仲夏”在仲夏的时候就是夏至的时候刚好青龙——角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕几颗星夜空的时候就现在夜空上面，那个时候呢你就知道说仲夏已经到了。就是夏至已经到了。

“厥民因，鸟兽希革”。“厥民因”，这些百姓呢要因，因是什么呢？就是因时制宜，因有跟随的意思，就是老的跟幼的要跟随那个壮丁一起去农忙，这是为什么呢？因为这个时候的这个季节已经非常适合老弱可以活动，因就是跟着壮年人去做一些比较轻松的杂物。都是靠一两个壮丁会作死的啦，因为那时候不是已经都快要采收了嘛，很多事情要做。农事繁忙、大家一起帮忙叫做“厥民因”。“鸟兽希革”，那个时候的鸟兽你观察它呢那个雨毛就要开始更替、换毛，所以呢一般的鸟兽呢它的羽毛呢不是难看就是比较少，就开始掉毛叫“鸟兽希革”。羽毛很少，革就是换。

“分命和仲，宅西，曰昧谷”。然后呢再另外呢命和仲，刚刚讲羲和两个家族嘛，对不对？“宅西”住于西方。“曰昧谷”，前面东方叫做什么呢？叫阳谷，对不对？昧谷就是幽暗的意思。

“寅饯纳日”，饯就是送，我们说渐行渐行，对不对？饯就是送。寅是恭敬，前面讲过了。“寅饯纳日”，日落的时候啊，恭送的这个日落。“平秩西成”，然后平均的有次序的去经营西方成物之事就是秋收的事情，让他们的这个下民呢赶快去忙于这个农作，去收敛去秋收的意思。叫做“寅饯纳日”。刚刚各位记得这个东方的时候说“寅宾”就是顺导着那个太阳出来，好像太阳把他当做一个人啦，他要出来了，我们就顺势把它导出来，它要走了，我们要送它一程，把它送走。那些文章，前后会互相对应的。

“宵中，星虚，以殷仲秋”。记得这个前面讲到日中，那这边讲“宵中”，萧是晚上的意思，春分讲日中，一年之初嘛，秋分已经快结束了，所以讲夜，春把它比喻为日白天，秋就比喻为晚上叫宵中。“星虚”，虚呢是斗、牛、女、虚、危、室、壁里面的虚宿，“星虚”这个虚秀刚好在当空，就在正中央最明显的地方，那这也就是说用这个虚星到某个刻度的时候呢来定节气，“以殷仲秋”，这个时候的节气刚好是这个秋分的时节。

“厥民夷”，就是一如往常平常叫做仪啦，“厥民夷”，就是百姓的农作呢跟夏天的时候一样，没有变化，叫做夷啦。“鸟兽毛毨[xiǎn]”，鸟兽那个时候的毛呢——这个羽毛新生非常整齐美丽叫做毨。所以那个时候百姓秋天工作跟夏天这个春耕夏耘嘛、秋收都非常繁忙，所以老的弱的呢都跟随壮丁一起工作，做一些他们可以做的事情，叫做“厥民夷”。

“申命和叔，宅朔方”，朔方，就是北方，“曰幽都”就是很幽暗的地方，叫做幽都。“平在朔易”，就是他主管北方冬令的事情，这个为什么叫朔易呢？在北方岁改的时候叫做冬令，因为要改税了，所以叫做易。平均的视察北方税改之事，冬藏之事叫做“平在朔易”。

“日短，星昴，以正仲冬。”

“日短”，这个时候太阳最短，也就是冬至的时节啦，这个“星昴”昴呢是指西方白虎呢有奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜、参，总共有七个星秀，昴宿。“以正仲冬”，就是以昴宿刚好是个中心，刚好挂在天上的位置的时候呢，这个时候呢就是冬至的时节。“厥民隩”，隩是暖和的意思，那么这时候的百姓就冬藏啦。冬藏，然后呢就是躲在家里都不出来工作，取暖啦叫做“厥民隩”。“鸟兽鹬[yù]毛”，鹬毛呢就是正常的羽毛，它到了冬天的时候呢，它还会长出更细更细的毛夹在中间，就是那个毛会变得很厚实很保温，我们中岭山上养两只狗，没事，下雨的时候他们两只都在外面跑来跑去跑来跑去，我们都很担心，这样淋雨怎么行，这肯定要生病了。然后有一天呢下雨了，然后就在我旁边呢磨蹭磨蹭，跑来跑去，我就翻它的鹬毛看看，然后呢翻开来看吓一跳，它这个毛根的地方全干的。怪就怪在这样，它这个绒毛很细很细，就布满的那个毛跟你虽然翻开看，看得到肉，看到皮是没错，一个雨水下不去，一直滴在外层，难怪整天在外面跑也不感冒，这个我们是学不来，这个对不对？万物有它伟大的地方。我们就根据这些现象，诶，你就看到这些现象，董天文的看星象，“日短，星昴”。昴宿在那儿，肯定是冬至啦，不懂天文的看动物，对吧？你看动物的毛色，你就知道说现在大概应该做些什么事？就是个体天而行，天人合一之道，这个前面呢就是在讲说帝尧是如何的运用人才，刚好找到了有羲氏和氏一家各有两兄弟，是这么样的天纵睿智的人，好像老天生下来帮助他的一样，这也有些典故啦，古代一代的圣君帝王下凡了，旁边都会跟着一些辅佐他的人嘛，总要有各种的才干呢，类似像这样，就是怎么样的举用贤人，任用有德性有才干有专长的人，然后来帮他来平治天下，而不是一个人的能耐。但是呢这个帝尧要有这样的智慧呀，高瞻远瞩，主导其事啊，要他有这样的智慧，刚好有那样的人才，所以呢才能够成事。