第七、八节大祭司该亚法关于耶稣正法+希律王管家之妻约亚拿关于孩子

　　第七节
　　大祭司该亚法
　　
　　关于耶稣正法
　　
　　当我们谈论耶稣其人及其死因时，我们不应该忽视两个事实：必须保证讨拉不受侵犯，这个王国必受罗马保护。
　　由此看来，此人是敌视我们和罗马的。
　　他搅乱了普通百姓的头脑，用魔术师的伎俩诱使他们抗拒我们和恺撒。
　　我的男仆女婢听了他在市场上对他们发表的演说，便变得桀骜不驯，仇视反抗。
　　自打此人出现之后，我的部分家奴已出走，逃到荒漠、旷野去了；他们原　　先就是从那里出来的。
　　我们不能忘记，讨拉是我们的根基，也是我们要珍视和加强的堡垒。只要我们用这种力量控制人们的手和脚，就没有人能够战胜我们；只要耶路撒冷的古老城墙牢牢耸立在大卫留下的坚石上，也便没有人能够征服我们。
　　如果亚伯拉罕的种子注定要真的成活、结果，那么，这块土地将永远洁净无污。
　　耶稣此人系玷污者和腐败者。我们处死他完全对得起我们无可置疑的良心。那些敢于蔑视、诋毁摩西律法，并试图亵渎我们神圣遗产的人，我们定将他们统统处死。
　　我们和彼拉多都深知此人是潜在危险，送他一死乃是英明举措。
　　我们将使他的追随者与之同归，让他的声音永远消隐。
　　要想使犹迪亚存在下去，就必须使　　反对者化为尘埃。
　　犹迪亚灭亡之前，我要像先知撒母耳那样，把灰撒在我那苍白的头上，脱去身上那件亚伦传下来的外套，穿上麻衣 ，直至死神降临。　　第八节
　　希律王管家之妻约亚拿
　　
　　关于孩子
　　
　　耶稣未曾结婚，但他是妇女之友，他了解妇女，就像女性之间相互了解那样。
　　他出自信任和理解喜欢孩子，而孩子也应该得到这样的喜爱。
　　他的目光里，既有作为父亲的目光，也有作为兄弟和儿子的目光。
　　他也许会把一个孩子抱在膝上，说：“你的力量和你的自由像这样来；你的精神王国也像这样来。”
　　人们说耶稣不把摩西律法放在心上，他对耶路撒冷城里及周围城区里的　　娼妇过分宽容。
　　当时，我也被认为是一个淫妇，因为我所爱的男人不是我的丈夫；我的丈夫是一个（既不信从安息日又不信从末日的）撒都该 。
　　有一天，我正与我的情夫幽会，一伙撒都该突然闯入我的家，将我牢牢抓住，而我的情夫却将我撇下，自己溜之大吉了。
　　他们将我带到耶稣宣教的市场。
　　他们之所以把我带到他面前，目的在于试探并陷害他。
　　但是，耶稣并未判我罪，反而羞辱了那些试图羞辱我的人，而且还狠狠责斥了他们一顿。
　　之后，耶稣让我走了。
　　自那之后，人间一切乏味水果在我的嘴里都变得甜滋滋的，而那些无香之花也变得芳馨四溢扑鼻而来。我变成了　　一个自由自在的女人，完全挣脱了可耻记忆，再不因羞怯而垂头丧气。