神魔列国志——第三章 群魔乱舞 1

第三章 群魔乱舞

二千多年以前，妖魔国国王通天教主被二位师兄——太上老君和元始天尊——在诛仙阵与万仙阵中击败，门下弟子以及国内臣民伤亡不计其数，国力损失惨重，一时无法恢复。

在人间，十年树木，百年树人，只要有卧薪尝胆的精神，百折不挠的毅力，重振国势，在百年内可能办到，但妖魔精怪修炼成道，非有数百年到千年的时间不可。因此，通天教主痛定思痛，决定先要整修内政，然后再谋向外发展。最紧急的，还是在于培养国民的道行和武功，以求加强国势。

可能是由于上界仙佛神圣在诛仙阵和万仙阵中杀性太重，不免犯了妄戮无辜之罪；也可能是因为许多妖魔精怪本来命不该绝，却被不分良莠（ yǒu）地一律消灭，有伤天道好生之德；更可能是天理循环，仙佛神圣盛极而衰，妖魔精怪衰极而盛，所以在阴差阳错的情况下，失意的通天教主否极泰来，邂逅了玉面神猴，彼此一经交谈，万分投机，便成莫逆。

通天教主对玉面神猴极为倾心，甚至表示愿将妖魔国的王位禅让。根据他雄才大略的魔性，这不过是故意做作而已。但玉猴不察，却把他当作生平第一知己了。

通天教主性情刚愎，但也有许多优点。譬如：谆谆（zhūnzhūn）善诱，引渡妖魔修成正果；赏罚分明，督导精怪去恶从善；有教无类，不论是人是畜，只要有志修行，都肯收纳门下，一视同仁，不像有些道貌岸然的仙佛神圣，执意自高身份，以传薪于异类为可耻。这也是玉猴看重通天教主的原因之一。

通天教主对于人类的观念是：“人之初，性本恶。”根据这个原则，他少收人类。广纳异类。因此，他为正宗的仙佛神圣所不齿。

玉猴检讨通天教主过去失败的原因，认为不在于人类或异类这个问题上，而在于他本身太好胜，太刚强，不实心，不虚心。这—点，通天教主自己也承认：好胜多敌，太刚易折，不实心，不成事，不虚心，不知事。

不过，玉猴认为太上老君与元始天尊也有不是之处。他们身为师兄，不该联络佛界，打击同门师弟，借外力以锄内亲，不仁不义，丧失了为“仙”的品格。同时玉猴严厉地谴责佛国领袖，以众欺寡，以势凌人，以疏间亲，以义害仁，丧失了为“佛”的本性。所以他指出仙佛两界也都有偏差，必须受到适当的惩罚。自从玉猴出世以来，岁复岁，年复年，不知经过多少个千万亿春，千万亿秋，在这一段悠久的岁月中，他心不旁骛，努力潜修，从不注意天上地下所发生的事情。

仙是由乾坤的灵气所孕育，以天为父，地为母，以玉石为胞胎，雪梨为粮食；更兼他从初临世界起，就能专心—致，修炼道行，学习长生。他的道行虽从偷盗中得来，但往往知恩报德，暗中送给失主许多额外的好处，可谓盗亦有道。所以，表面上他行为丑恶，实际上心术善良，无亏修行人节。

无善无恶是玉猴初期的本性，后来变为好善好恶，那是从性的阶段发展到情的阶段。现在玉猴与通天教主共同相处，乳水交融，就变为去善从恶，可行善而不行，所谓近墨者黑是也。这个转变对玉猴来说，是很危险的。假如玉猴能够另得机遇，近朱者赤，克服去善从恶，进而改恶迁善，做到“势可为恶而不为”，那末，他的道行和德行就可达到至高无上的境界了。

在相识之初，通天教主对玉猴并不十分佩服。后来—经较量，知道他的道行深不可测，武功也高到极顶，不要说宇宙列国中没有像他那样的高手，就是在上一辈的仙佛神圣中也没有一个可与他相提并沦，即使自己的师尊鸿钩老祖恐怕也不及他那样的玄博精奥。因此，通天教主为了本身利益，就存心交结，蓄意要仰仗他重振魔国雄风。

他诚心诚意地对待玉猴，一切供奉，无微不至，二千年如一日，这使玉猴非常感动。

他与玉猴日日相见，无所不谈，见其所见，闻其所闻，无形中学习了许多本领和法术。他们平时谈话，并无君臣之分，彼此都以你我称呼，在客气时，一个叫猴公，一个叫大王，有时通天教主自称为“朕”，玉猴也不以为忤。奋愤为盛衰之本，勤惰为成败之原。通天教主自从当年在诛仙阵与万仙阵失败之后，立誓要报仇雪耻，于是他一方面虚心向玉猴求教，日日夜夜，孜孜兀兀，在道行上发展自己，另一方面，痛改过去缺点，忙则镇之以静，刚则练之以潜，不自是以露才，不轻试以悻（幸）功。在身心上修养自己。玉猴随时在旁指点纠正，俨然良师益友，使通天教主的道行和武功日新月异，超过了他的师兄——太上老君和元始天尊。