无论在何处妖魔二字都不是正义的象征,佛祖、仙人、神圣都是慈祥高尚的典型,但正如作者在序言里所说,正久则无正,邪久则不邪。正邪不是固定的,成王败寇,能否获得完美的极乐世界还是需要实力和努力的。
所有的传说故事中最终的获胜者都是仙佛神圣,妖魔都是失败人。对比妖魔,仙圣优势是明显的,尤其是他们联合起来的时候。但居于弱势的妖魔国是如何强大起来的呢?我们来看看书中是怎么说的:妖魔国在封神大战失败后,大量人才损失,国力衰退,道长魔消已是不争的事实了。
但妖魔国并未就此颓废,反而开始了一步步的复兴步骤。首先虚心礼待,玉猴,小老先生相继尔来,然后广纳贤才,水金书生,水上郎君先后驻留,再后充分利用敌人的内部矛盾狠挖墙脚,神螺圣母,八河龙王都被招到,最后内部挖潜,大批本土人才成长。
人才的丰富,决定了实力的一步步提高,有了实力在对敌斗争中就可以长袖轻舞,游刃有余。虽然妖魔国的实力在各国是最强的,但其他各国联合依然不是妖魔国所能对抗的。所以妖魔们在充分利用外交获得最大利益的同时动用各种阴谋手段分别打击敌人。先联合强大的,然后打击弱小的,利用敌人内部的矛盾,制造混乱,团结一切其他因素并注意作到师出有名。所以在鬼国制造混乱,借哮天犬打击地国,助罗刹公主统一罗刹,团结空空部落,借释放圣兽之名打击仙佛的实力。终于经过层层剥削列国的实力已经大幅削落,妖魔国拿出了最后手段,收回灵山,终于将仙佛逼上了绝路。
这部作品实际上是借着神话故事在重演战国列传,天国就是东周朝廷,妖魔国就是强秦,仙佛就是齐楚,地鬼水太空不就是韩赵燕魏嘛。但作者毕竟不是在重写一部神话东周列国,他更多的目的是写出自己的治国之路。
还没有评论,快来发表第一个评论!
《神魔列国志》愣严阁主著。作者在书中使用了大量的古代的神话传说和民间的精怪故事甚至连古希腊神话都有所涉及。可以说作者的知识层面是非常广泛的而且在如此众多的素材...
作者:张轸先,字振楞,笔名楞严阁主,1913年5月生,浙江镇江人,毕业于上海沪江大学商学院专修科·本科以及香港中文大学校外诗学课程。历任沪港工商机构经理·英...
带你认识我们的世界
欢迎来到《非洲列国志》!让我们一起揭开非洲大陆神秘的面纱,深入探索这片古老而充满活力的土地上的每一个国家。在这片广袤无垠的大陆上,有着54个独具特色的国家,它们...