第74讲 否卦卦辞

　　喜马拉雅的朋友大家好，我是訾文熙，从今天开始，我来讲周易，欢迎大家收藏支持。

　　关于否卦，序卦传这样描述道：物不可以终通，故受之以否。

　　物不可以一直通泰，泰极返否，因此泰卦之后接着是否卦。

　　天地间的规律，没有永远的通泰，没有永远的否塞，否泰总是循环往复，泰极否来，否极泰来，所以，否泰，是天地间永恒的规律，纵使是人事，也总在否泰之间相互转换。这是阴阳消长的必然趋势。

　　如果拿一个字形容否，否，便是塞。闭塞隔绝，上下不通。闭塞隔绝，上下不通，万事万物自然衰微了。

　　按照十二消息卦，否是七月之卦，七月属秋，正是万物萧瑟之时。

　　否之匪人，不利君子贞，大往小来。

　　否之时非人道，不利于君子持守贞正，大往外，小来内。

　　关于匪人，王弼、孔颖达解释为非是人道交通之时。程颐、朱熹二先生解释为非人道，王宗传解释为非君子人。来知德、尚秉和二先生解释为非人为，也就是天运之自然。也就是说，泰极而否，这是天地本来的规律，非人力所能为。

　　王弼、孔颖达、程颐、朱熹诸先生从人事的角度解释否，否之匪人者，否塞之时，小人身居要职，君子排除在外，人道不存，天下混乱。这就是匪人。

　　而来知德、尚秉和先生从天运的角度解释匪人，也就是说，泰极而否，是天地自然的规律，非人力所能为。

　　我认为否之匪人，兼有此二者。

　　泰极而否，这是天地间永恒不变的规律，世间没有永远的通泰，也没有永远的否塞。然而天地的规律，总是左右着世间的万事万物，我们人类社会，也避免不了泰极而否的命运。

　　拿人类社会来说，泰极而否，便是小人身居要职，君子排除在外，人道不存，天下混乱。这个时候，君子纵然想要有所作为，也是不可能的事。如明代大宦官刘瑾执政之时，王阳明等正人君子，即使想要正道直行，有所作为，行得通吗？这就是否之匪人。

　　按照先圣孔子彖传“则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也”来看，否之匪人，既有否塞乃天运之自然之意，也有小人身居要职，君子排除在外，人道不存，天下混乱的意思。

　　其实，否塞，是一种状态，否卦描述的正是这种闭塞隔绝的状态，天地也罢，人事也罢，都有这种状态。所以，否塞，既是天运之自然，也是人道不存之时。

　　不利君子贞，不利于君子持守贞正。这是从人事的角度来谈的，因为否塞之时，君子之道日益消亡，小人之道日益增长，小人身居要职，君子排除在外，这时候，君子无容身之地，即使想要有所作为，正道直行，可能吗？不仅不可能，而且会受到小人的迫害，所以说不利君子贞。

　　大往小来者，大往外，小来内。阳为大，三阳在外居上，阴为小，三阴来内而居下。按照先圣孔子彖传的解释，大往小来有以下几层意思。

　　一是，天地不交而闭塞。否卦上乾下坤，乾为天，在上，坤为地，在下。天在上，那么天气上浮，地在下，那么地气下沉，一浮一沉，这样，天气地气永远不相交，天地之气不交，万物就闭塞不通，无法生长。

　　一是，上下不交而天下无邦。按照否卦，乾为统治者，坤是老百姓。如今统治者高高在上，与百姓隔绝，民意不能上达，恩惠不能下施。这样，上与下隔绝不交，天下岂不是要混乱？每个朝代的末期，基本上都处于上下不交的状态。统治者不顾老百姓的死活，一味贪图享乐，导致民怨沸腾，流寇四起，天下一片混乱。

　　一是，内阴外阳，内柔外刚，内君子而外小人。

　　否为天地否，上乾下坤。按照卦象来看，坤在内，为阴，为柔，乾在外，为阳为刚。内阴外阳，内柔外刚，那么，必然是小人的特征。内阴，内心必然阴暗，诡计多端，外阳，外表必然阳光，处处与人和善。所谓的口蜜腹剑，这典型的小人特征。

　　内柔，内心柔弱，外刚，外在刚强，所谓的色厉内荏，外强中干，这也是小人的特征。

　　内小人而外君子者，小人身居要职，君子排除在外。这是人道不存、天下混乱的特征。小人身居要职，自然会以权谋私，徇私枉法，隔绝上下，使民意不能上达，来自统治者的恩惠也不能施及百姓，这样，天下怎能不混乱？

　　君子排除在外，君子自然无所作为，不能为民请命。这样，受损失的，仍然是老百姓。这就是内君子而外小人。

　　历史上，小人坏事的例子比比皆是。纵然是齐桓公，也不能免于任用小人，纵然汉武帝，也受小人蛊惑，更何况是其他人？

　　小人乱国，这是必然的事。然而，任何时代，都无法避免任用小人，因为人类社会，是受利益驱使的，没有利益，社会也就无法正常运行，人类也就无法发展。

　　一是，小人道长，君子道消。阴为小人，阳为君子。否为七月之卦，阴从五月姤开始，经过遯卦，到了否卦，再经过八月观卦，九月剥卦，到了十月，便成了坤卦。这一路下来，阴都是渐渐浸长，阳都是渐渐消亡。这是阴阳消长的趋势。圣人观阴阳消长的趋势，明确提出了小人道长，君子道消。小人之道日益增长，那么天下小人就多了，小人身居要职的情形也就多了，天下间邪恶之事也就多了，这时候，天下必然混乱。这是必然的趋势，也是必然的规律。

　　当小人道长，小人之势日益强盛之时，君子便不存于世，君子之道也就日益消亡，天下间苟且偷安，追逐利益，社会也就日益趋向堕落。

　　圣人深为忧患，所以在否卦就提出了小人道长，君子道消的戒辞，意在告诫我们，对于小人道长的情形，要引起我们足够的警惕。

　　以上就是对于否卦卦辞的理解，谢谢大家，下一讲，我们继续讲否卦彖传、大象传。