005 清静经释诵（5）

 14外观其形，形无其形：你再往外看一切形体，这些形体也不是形体了。形由心主宰，心由形表现出来。形无主就不能安静，心没有形表现出来就不存在，心处于内，形见于外，内外相承，不可相离。心离开形体，叫做无心。无心，也就无形，所以叫做形无其形，形无其形就合于道。老君曰：“吾有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患。”外观其形。形无其形。

15　远观其物，物无其物：就是了望远处的物体，远处的物体，也不是什么物体了。物，五行造化谓之物，块需然有凝谓之形。凡是有形质的，都是后天之物。物无其物，谓之真空也。《道德经》云：“道之为物，惟恍惟惚。”又曰：“恍兮惚兮，其中有物。”修道之士，应当认取先天恍惚中的真物，而放下后天有形的假物，如此才能修道成真。远观其物。物无其物。

16　三者既悟，惟见于空：三者，指心、形、物。空，心地就唯有一片空旷，毫无一物了。凡夫俗子，都执著身、心、外物三种东西，而学道的又常常执著外面的法界，内里的元神，远处的神通，都能了悟一切都是虚幻话，使大道赋予了神性，即可超凡入圣了。神”的高上境界，即是真空的境界了。

17　观空亦空，空无所空：空，真空。观空也空，大道无象，空也有空象，应把此空象也加以忘去，则真空之境更加真实。空无所空，凡一切物类，都是从道而产生。大道坦然常存于物，非为断灭也。观看到虚无的天空也是虚幻的。所空既无，无无亦无：就是一切都没有了;既然知道一切都没有了，心性之中还有什么可以存在呢？本来都是一切假相而已。