劝学篇·致诸弟·按月作文寄京（原文+白话文）

欢迎您收听由喜马拉雅出品的《曾国藩家书》，学习立功立德立言第一完人曾国藩的千古家训。作者曾国藩，演播涤生老蔡，欢迎订阅。第二卷：劝学篇，第十五集：《致诸弟·按月作文寄京》。

原文如下：

四位老弟足下：

　　去年十二月廿二日，寄去书函，谅已收到。项接四弟信，谓前信小注中，误写二字，其诗此即付还，今亦忘其所吴语何矣。诸弟写信，总云仓忙，六弟去年曾言南城寄信之难，每次至抚院斋奏厅打听云云，是何其蠢也？静坐书院三百六十日，日日皆可信，何必打听听差行期而后动笔哉？或送至提塘，或送至岱云家，皆万无一失。何必问了无涉之斋奏厅哉？若弟等仓忙，则兄之仓忙，殆过十倍，将终岁无一字寄家矣。

　　送王五诗第二首，弟不能解，数千里致书来问，此极虚心，余得信甚喜；若事事勤思善问，何患不一日千里，兹另纸写明寄口。家塾读书，余明知非诸弟所甚愿，然近处实无名师可从。省城如陈尧农、罗罗山，皆可谓名师，而六弟、九弟，又不善求益；且住省二年，诗文与字，皆无大长进。如今我虽欲再言，堂上大人亦必不肯听。不如安分耐烦，寂处里斗，无师无友，挺然特立，作第一等人物，此则我之所期于诸弟者也。

　　昔婺源汪双池先生，一贫如洗，三十以前，以窑上为人佣工画碗。三十以后，读书训蒙，到老终身不应科举，卒著收百余卷，为本朝有数名儒，彼何尝有师友哉？又何尝出里闾？余所望于诸弟者，如是而已，然总不出乎“立志”“有恒”四字之外也。

　　买笔付回，须待公车归，乃可带回，大约府试、院试可待用，悬试则赶不到也。诸弟在家作若能按月付至京，则余请树堂随到随改，不过两月，家中又可收到。书不详尽，余俟续县。兄国藩手草。（道光二十五年二月初一日）

。翻译如下：

四位老弟：

去年十二月二十二日寄出的书信，想必你们已经收到了。最近接到四弟的来信，提到前信中的小注部分误写了两个字，并已将诗寄回。不过，我现在也忘记了具体是哪些字了。你们写信时总说匆忙，六弟去年还提到南城寄信之难，每次都要到抚院斋奏厅去打听情况，这实在是太不明智了。你们在书院里静坐学习有三百六十天，每天都有时间写信，何必非要等打听清楚差役的行期才动笔呢？无论是送到提塘还是岱云家，都是万无一失的。为何要去打听与寄信完全无关的斋奏厅的情况呢？如果你们总是如此匆忙，那我这个做兄长的恐怕要忙上十倍，到头来恐怕一整年都写不了一封家书。

关于送王五的第二首诗，你们不太理解，特意从数千里之外写信来询问，这种虚心好学的态度让我非常高兴。如果每件事都能像这样勤于思考、善于提问，又何愁不能一日千里地进步呢？我已将诗的解析另纸写明寄回。在家塾读书，我明知可能不是你们所愿，但附近确实没有更好的老师可以跟随学习。省城像陈尧农、罗罗山这样的名师，虽然难得，但六弟和九弟又没有好好向他们求教。而且，你们在省城住了两年，诗文和书法都没有太大的长进。现在，我即使想再劝你们，堂上大人恐怕也不会同意了。所以，不如安心耐烦，在简陋的环境中坚持学习，即使没有师友，也要挺立不群，努力成为第一等的人物。这就是我对你们的期望。

从前婺源的汪双池先生，一贫如洗，三十岁以前靠在窑上为人佣工画碗为生。三十岁以后，他开始读书教书，一辈子都没有参加过科举考试，但最终著书立说百余卷，成为本朝有名的儒者。他何尝有过师友的帮助？又何尝离开过自己的家乡呢？我对你们的期望也是如此。不过，归根结底还是离不开“立志”和“有恒”这四个字。

你们买的笔要寄回，需要等到公车回来才能带回。大概府试、院试时可以用到，但县试可能就赶不上了。如果你们在家能按月将作业寄到京城，我会请树堂随时帮忙批改，这样不出两个月，家里又能收到批改后的作业了。信中没有说得很详尽，我会在后续的信中继续补充。兄长曾国藩亲笔。（道光二十五年二月初一日）