《难经》论针法 七十九难

《难经·七十九难》

　　曰：经言，迎而夺之，安得无虚？随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失；实之与虚，若有若无，何谓也？

　　然：迎而夺之者，泻其子也；随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也；补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，牢濡之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。

《难经》论针法 七十九难

这段古文讨论了中医针灸治疗中的迎随手法及其具体应用。

问：中医经典中提到，“迎而夺之，安得无虚？随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失；实之与虚，若有若无”，这是什么意思？

答：所谓的“迎而夺之”，是指通过泻其子经来治疗；所谓的“随而济之”，是指通过补其母经来治疗。比如，如果是心病，通过泻心包经的俞穴来治疗，这就叫“迎而夺之”；通过补心包经的井穴来治疗，这就叫“随而济之”。所谓的“实之与虚，若得若失；虚之与实，若有若无”，是指针刺时感受到的气感强弱变化。如果针刺时感觉到气感坚实有力，那就是有效的；如果感觉到气感软弱无力，那就是无效的，所以说“若得若失”。

简而言之，这段古文解释了中医针灸治疗中的迎随手法及其具体应用，并说明了针刺时如何通过气感的变化来判断疗效。